私有財産とは、その財産そのもの、またはそこから得られる利益によって定まるシャリーアの規定である。これにより、財産を所有する者は、その利益を受ける権利を持ち、またはその財産に対する対価を得る資格を持つことになる。

Private property is Shari’ah rule determined by the property itself or the benefit from it. This qualifies the one that owns a property to benefit of it or gets an exchange for it.

この記事の根拠は、私有財産の定義が、財産そのものの利用に関する立法者（swt）の許可であるということを示すシャリーアの根拠である。その許可には、利用に関する彼（swt）の許可が含まれており、利用は信徒の行為であるため、利用のたびに根拠が必要となり、そのため立法者（swt）からの指示があることが必須である。同様に、財産そのものが利用可能かどうかに関する彼（swt）の許可も含まれており、こちらはすべての品目ごとに根拠を必要としない。むしろ、すべての財産の原則は、彼（swt）の御言葉にある一般的な根拠によって、所有が許可されているということである。

The evidence of this article is the Shari’ah evidences which indicate that the definition of private ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself, which encompasses His (swt) permission with respect to utilisation, which in turn requires an evidence for every utilisation since it is the action of the worshipper, and so it is imperative that there is an address from the Legislator (swt) regarding it. In the same way it also encompasses His (swt) permission with respect to whether the property itself can be utilised or not, which does not require an evidence for every item. Rather, the origin in every property is that it has been permitted to be owned due to the general evidence in His (swt) words:

「また、天にあるもの、地にあるものすべてを、彼はあなたがたのために従わせてくださった。すべては彼からのものである」(TMQ 45:13)。したがって、特定の財産の所有を禁じるには、典拠となる文言が必要である。

“And He has subjected to you whatever is in the heavens and whatever is on the earth - all from Him.” (TMQ 45:13), and so the prohibition of owning a specific property requires a text.

したがって、財産の利用を許可する根拠は財産の所有をも許可しており、人間のためにあらゆるものを許可する根拠は、人がどのようなものであれ所有することを一般的に許可している。こうして、この二つの論点から導かれるのは、所有権の定義とは、財産そのものの利用に関する立法者(SWT)の許可である、ということである。これが本条で述べられている定義の意味である。

Accordingly the evidences for the permission of utilisation permitted the possession of the property, and the evidences which permitted every thing for human beings gave him the general permission to own anything, and so it has been deduced from these two issues that the definition of ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself. This is the meaning of the definition mentioned in this article.

例えばパンの一斤の所有を例にとると、そのパンが所有の対象であり、それに関するシャリーアの規定は、立法者(SWT)が人々がそれを利用すること、すなわち消費し、そこから利益を得、そして交換することを許可した、というものであると定まる。この利用の許可は、その許可が関係する所有者が、そのパンを食べることができ、同様にそれを売ることもできるということを必然的に伴う。したがって、所有の対象、すなわちパン一斤について定まったシャリーアの規定は、それを消費し交換することが許可されている、ということである。

If we take the example of the ownership of a loaf of bread, it would be said that the loaf of bread is the property, and it is determined that the Shari’ah rule regarding it is that the Legislator (swt) gave permission for people to utilise it, through consumption, benefiting from it and exchanging it. This permission for utilisation necessitates that the owner, who is the one whom the permission relates to, is enabled to eat the loaf of bread and similarly is enabled sell it. So the determined Shari’ah rule for the property, in other words, the loaf of bread, is that there is permission to consume and exchange it.

この条文の定義は、これに基づいており、この定義は財産の利用に対する立法者（Ash-Shaari'）の許可を意味する。本条文はこの根拠に基づいて起草された。

The definition mentioned in this article was based upon this, and this definition means the permission of the Legislator for the utilisation of the property. The article was drafted upon this basis.