毎週、イスラームの諸学問とアラビア語の授業が行われなければならず、その授業には、他の諸学問の授業と同じ時間と同じ時間数が割り当てられるべきです。

There must be weekly classes in Islamic sciences and Arabic, with the same time and amount allocated as the classes for the rest of the sciences.

教えられる科目は二種類に分けられる。第一は、精神を発達させるための科学的知識であり、これによって人は言葉、行為、事物をその実態と特性の観点から、また人間性への適合性の観点から判断できるようになる。化学、物理学、天文学、数学、その他の実験科学がこれにあたる。この知識は人格の形成と直接の関係はない。第二は、言葉、行為、事物に関するシャリーアの知識である。これは、義務的（ワージブ）、推奨（ムスタハッブ）、許容（ムバーフ）、忌避（マクルーフ）、禁止（ハラーム）といった規定的シャリーア判断（タクリーフィー）を説明するため、あるいは原因、条件、障害のいずれであるか、譲歩（ルフサ）か本来の規定（アジーマ）か、有効（サヒーフ）、無効（バーティル）、欠陥（ファースィド）のいずれであるかといった、ハックム・アル＝ワドゥ（規定的判断）を説明するためのものであり、これによってイスラーム的な思考様式が形成される。さらに、これらのシャリーア規定が、事物、行為、言葉に対してムスリムが、それらへの傾向や反発の観点からイスラーム的な立場をとること、そして肉体的な必要や本能を満たす際にそれらを取るか退けるかを目指すものであれば、イスラーム的な気質が形成される。イスラーム的な人格は、このイスラーム的な思考様式と気質から形成され、イスラーム的な信仰（アキーダ）をその思考と傾向の基盤とする。イスラームは、ムスリムに対し宇宙、人類、生命の創造について思索することを求めている。例えば、神（スブハーナhu wa ta‘ālā）の御言葉のように。

The taught subjects are of two types: scientific knowledge to develop the mind, in order that the person can judge the words, actions and objects from the angle of their reality and characteristics, and from the angle of their adaptation to human nature – such as chemistry, physics, astronomy, mathematics and other experimental sciences. This knowledge has no direct relationship with the building of the personality. As for the Shari’ah knowledge of the words, actions and objects, in order to explain the defining Shari’ah rule (Taklifi), if it was obligatory, recommended, permitted, disliked or prohibited, or to explain the Ahkam Al-Wad’ such as whether it was a cause, condition or prevention, or a concession (Rukhsa) or an original rule (‘Azimah), or if it was valid (Sahih), void (Batil) or defective (Fasid), and accordingly the Islamic mentality is built. If these Shari’ah rules are accompanied by the goal of getting the Muslim to take an Islamic position towards objects, actions and words in terms of their inclinations towards or against them, and to take or leave them when fulfilling their bodily needs and instincts, then the Islamic disposition is built. The Islamic personality is built from the Islamic mentality and disposition, which makes the Islamic belief (‘Aqeedah) the basis for its thoughts and inclinations. Islam asks the Muslim to think about the creation of the universe, mankind and life, such as His (swt) words:

「そして天と地の創造について思いを巡らせなさい。」（TMQ 3:191）、「それでは彼らは、ラクダがどのように創られたかを見ないのか。」（TMQ 88:17）、そして「このようにしてアッラーは死者を生き返らせ、あなたがたが理性を働かせるように、ご自身の印を示される。」（TMQ 2:73）。同様に、イスラームはムスリムに対して、その法、行い、そして志向においてもシャリーアの規定に従うよう求めている。アッラー（swt）は次のように仰せられた。

“And give thought to the creation of the heavens and the earth.” (TMQ 3:191): “Then do they not look at the camels - how they are created?” (TMQ 88:17) and: “Thus does Allah (swt) bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.” (TMQ 2:73). In the same manner, Islam also asks the Muslim to adhere to the Shari’ah rules in his laws, actions and inclinations: He (swt) said:

「しかしそうではない、あなたの主に誓って、彼らは自分たちの間で争っていることについて、あなた（ムハンマド）に裁定を委ねず、さらにあなたが下した裁定に対して自分の心に何のわだかまりも覚えず、完全に従順に服従するまで、信仰者となることはない」（TMQ 4:65）、そして「使徒（ﷺ）があなたがたに与えたものは受け取り、禁じたものは避けなさい」（TMQ 59:7）、そして「信仰する者たちよ、彼らが信仰よりも不信仰を選んだなら、あなたがたの父や兄弟であっても、味方として頼ってはならない」（TMQ 9:23）、そして「言いなさい。『行うがよい。アッラー（SWT）はあなたがたの行いを御覧になり、使徒（ﷺ）と信者たちもそうである。そしてあなたがたは、見えないものと見えるものを知り給う御方のもとへ返され、あなたがたが行ってきたことを御教えになる』」（TMQ 9:105）。

“But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.” (TMQ 4:65), and: “And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7), and: “O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief.” (TMQ 9:23), and: “And say, "Do [as you will], for Allah (swt) will see your deeds, and [so, will] His Messenger (pbuh) and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."” (TMQ 9:105).

同様に学校に求められていることは、ウスール・アル＝フィクフ（法源学）、アラビア語、タフスィール（クルアーン解釈学）の知識を備え、卓越したイスラーム的人格を育てる最初の育成の場となることであると同時に、原子科学、天文学、コンピューター科学などの科学的知識をもって、卓越したイスラーム的人格を育てる最初の育成の場となることでもあります。政治、統治、ジハードの指導者であるアブー・バクル（ra）、ハーリド（ra）、サラーフ・アッディーンを生み出したイスラーム共同体こそ、法学と科学の学者であるアッ＝シャーフィイー、アル＝ブハーリー、アル＝フワーリズミー、イブン・アル＝ハイサムを生み出した共同体でもあります。学校段階でこれらすべての知識を教える目的は、生徒のイスラーム的人格を形成し、実生活の領域に入る準備をさせること、あるいは、共同体の知的・科学的水準を高めるために必要な卓越した人材を育てるべく、高等教育を継続する準備をさせることにあります。そして、共同体を、不信仰の暗闇から、イスラームの光へと導き、人為的な法の抑圧から、シャリーアの正義へと人々を導くことができるよう、共同体を準備させることです。同じように、天と地にあるものを、アッラーが喜ばれる形で人類の利益と福祉のために役立てるよう努めることです。それは、アッラーの御言葉に従ってのことです：

Just as it is requested from the school to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality, in the knowledge of the rules of the basis of jurisprudence (Usul Al-Fiqh), language and Tafsir, it is also requested to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality with the scientific knowledge such as atomic science, astronomy and computing. The Islamic Ummah which gave birth to leaders in politics, governance and Jihad such as Abu Bakr (ra), Khalid (ra) and Salah Al-Deen, is the same Ummah which gave birth to the scholars in jurisprudence and science such as Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi and Ibn Al-Haytham. The goal of teaching all of this knowledge in the school stage is to build the Islamic personality of the student, and to prepare him to enter into the realm of practical life, or to prepare him to continue higher studies in order to create distinguished personalities which are necessary to raise the intellectual and scientific level of the Ummah, and to prepare it to lead the world to take all the people from the darkness of disbelief to the light of Islam, and from the oppression of man made law to the justice of the Shari’ah law. And in the same manner to work to harness what is in the heavens and the earth for the benefit and well being of mankind in that which pleases Allah (swt), in accordance with His (swt) words:

「だがあなたに与えられたものによって来世の住まいを求めよ。そして、この世における自分の分を忘れてはならない。」（コーラン 28:77）

“But seek, through that which Allah (swt) has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world.” (TMQ 28:77).

このことに基づき、科学と学問的シャリーア(イスラーム法)の知識の授業が行われることになります。人間がこの地上で、アッラー(SWT)が彼を後継者とされたその地において、アッラー(SWT)と預言者(ﷺ)が愛されるやり方で生きていけるようにするため、両分野の要件を満たすよう授業のバランスをとることは義務です。ここで私たちが扱う科学的知識とは、人生観と直接の関係を持たず、イスラームの信仰から直接生じるものではないが、その上に成り立つもの、たとえば学習者を実生活の領域に入らせるために必要な技能や知識などを指します。学習者が最初に教えられるのは、生活する環境と関わるために必要な学問です。たとえば数学や、使用される道具や機械、すなわち電子機器・電気機器や家庭用具に関する一般的な科学などです。同様に、道路や街路の交通の原則と規則も教えられます。これらの科目の教授は、学習者が暮らす環境、たとえそれが工業地帯か、農業地帯か、商業地帯か、山岳地か、砂漠か、平野か、暑い地域か寒い地域かを考慮して行われます。十歳までこれらの科目を教える目的は、学習者が周囲の物事と関わり、年齢と必要に応じてそれらを活用できるようにすることです。

Based upon this, there will be classes in scientific and Shari’ah knowledge, and it is obligatory to balance the classes to meet the requirements of the two sections in order for the Muslim to be capable to live on this earth which Allah (swt) made him a successor upon, in a manner which Allah (swt) and His Messenger (pbuh) love. The scientific knowledge that we are concerned with are those that do not have a direct relationship with the viewpoint about life, and do not emanate from the Islamic belief, but rather are built upon it, such as the necessary skills and knowledge to prepare the student to enter the realm of practical life. The first thing that the student is taught are those sciences that are necessary to interact with the environment he lives in such as mathematics and the general sciences about the tools and machinery used such as electronic and electrical equipment, and domestic tools. And in the same manner the principles and rules of traffic in the roads and streets, and the teaching of these subjects would take into account the environment in which the students live, such as if it was industrial, agricultural or trade, and if it was mountainous, desert or a plain, and whether it was hot or cold. The goal in teaching these subjects until the age of ten is to enable the student to interact with the things around them, and to utilise them according to their age and needs.

10歳を過ぎると、数学の諸分野を段階的に教えられ、物理学、化学、生物学などの他の科学や、水泳、跳躍、的を狙った射撃などの有益な運動も同様に教えられます。思春期を迎えると、軍の監督のもとで軍事技術を教えられ、その後は高等教育機関や大学に進み、必要な範囲で有益な学問を学び続けることができます。

After the age of ten, they start to be taught the branches of mathematics in stages, and similarly the other sciences such as physics, chemistry and biology, and beneficial sports such as swimming, jumping and shooting at targets. After puberty they are taught military skills under the supervision of the army, and then they can continue in the higher education institutions and universities to learn beneficial knowledge from the sciences to the extent necessary.