国家は独自の独立した通貨を発行するが、いかなる外国通貨とも連動させることは許されない。

The State issues its own independent currency, and it is not permitted for it to be linked to any foreign currency.

この記事の前半の根拠は、イマームに物事を管理する権利を与えた根拠と同じものであり、それはその言葉である預言者の「イマームは羊飼いである」という言葉です。

The evidence for the first half of this article is the evidence that gave the Imam the right to manage the affairs with the words of the Prophet : ,.» الإِمَامُ رَاعٍ «.

「イマームは守護者である」(アル＝ブハーリーが‘アブドゥッラー・ビン・ウマル(swt)から伝えたもの)であり、許容される事柄を整えることは、統治(政務)の一部である。国家が特定の通貨を創設することは許容される事柄に含まれるため、国家が特定の通貨を創設することは許される。同様に、国家がそうしないことも許される。預言者(pbuh)ﷺは、特定の一貫した特徴に基づく特定の通貨を創設されなかった。その時代には国家固有の通貨は存在せず、この状況は預言者ﷺの時代を通じて、またその後の正しく導かれたカリフたちの時代を通じて続いた。ウマイヤ朝の初期、すなわちアブド・アル＝マリク・ビン・マルワーンの時代までそれは変わらなかった。彼は、鋳造されたものであれそうでないものであれ、当時用いられていた金と銀のすべてを、イスラム的な刻印を持ち、重さが等しく、いかなる差異もない通貨へと改めることを決定した。その結果、彼は銀からディルハム、金からディナールを鋳造させた。その時以降、イスラムのディナールとディルハムが鋳造されるようになったが、それ以前にはそれらは知られていなかった。したがって、通貨を発行することは許容されるものであり、国家に義務づけられるものではない。ただし、国の経済を破綻から守り、敵から保護するために通貨の発行が必要となる場合には、その発行は義務となる。これは、「それなくしては義務が果たされえないものは、それ自体が義務である」というシャリーアの原則に従う。

“The Imam is a guardian” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) Bin Umar), and organising the permitted issues is from the management of the affairs. To create a specific currency for the State is from the permitted issues, so it is permitted for the State to create a specific currency, and in the same way it is permitted for the State not to do so. The Messenger (pbuh) did not create a specific currency based upon specific consistent characteristics, and in his time the State did not have its own currency, and the situation remained the same throughout his time and the time of the righteous guided Khulafaa’ after him, and during the beginning of the Ummayad period up until the time of ‘Abd alMalik b. Marwan who decided to change everything from the gold and silver that was being used, whether minted or not, to the currency with an Islamic minting and of equal weight without any disparity. Consequently, he minted Dirhams from silver and Dinars from gold, and from that time the Islamic Dinars and Dirhams were minted whereas they were not known before then. So to issue a currency is permitted and is not obligatory upon the State, unless safeguarding the economy of the land from ruin and protecting it from its enemies required the issuing of a currency, at which point its issuance would be obligatory, in accordance with the Shari’ah principle: “That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

記事の後半について。その禁止の根拠は、国の通貨をどれか非信仰の国家に連動させれば、その国家に従うことになる、というものです。イラクがかつてスターリング・ポンドに連動していた場合がまさにそうでした。さらにそれに加えて、金融面において、その非信仰の国家の思いのままになってしまいます。この二つの問題はいずれも禁じられており、シャリーアの原則には「禁じられたものへの手段もまた禁じられる」とあります。したがって、イスラム国家の通貨を外国の国家に連動させることは禁じられるのです。

As for the second part of the article, the evidence for its forbiddance is that it would make the State follow whichever disbelieving state it links its currency too, as was the scenario when Iraq used to be linked to Sterling, and over and above that it would be at the mercy of that disbelieving state from the financial angle. Both of these issues are forbidden, and the Shari’ah principle states that: “The means to something forbidden is also forbidden”, and so to link the currency of the Islamic State to a foreign State is forbidden.