カリフは軍の最高司令官であり、参謀総長、各旅団の将軍、各師団の司令官を任命する。軍におけるその他の階級は、旅団長と司令官によって任命される。参謀本部の人員の任命は、その者の軍事的専門知識の水準に従って行われ、参謀総長によって実施される。

The Khalifah is the Commander of the Army and he appoints the Chief of General Staff, a general for each brigade, and a commander for every division. The remaining ranks in the Army are appointed by the brigadiers and commanders. The appointment of a person in the General Staff is according to his level of military expertise and is carried out by the Chief of General Staff.

カリフとは、シャリーアの規定を確立し、イスラームを全世界の人々に伝えるために、この世界の全ムスリムの総指導者である。イスラームを世界に伝える主要な方法はジハードであり、カリフの契約が彼個人に課せられている以上、彼がジハードに取り組むことは不可欠であり、他の誰かがそれに取り組むことは許されない。したがって、ジハードの運営問題はカリフに固有のものであり、他の誰かがそれを担うことは許されない。すべてのムスリムがジハードに取り組むとはいえ、ジハードに取り組むことと、ジハードを運営することは別のものである。ジハードは全てのムスリムに義務づけられているが、ジハードの運営はカリフだけのものであり、他の誰のものでもない。カリフは、自分に課せられた義務を果たすために、自らの監督と統制の下にある限り、誰かを任命して代理させることができる。しかし、カリフの監視と監督なしに、その者に完全な独立を与えることは許されない。ここでカリフが行う監視は、補佐官が彼に行う報告のようなものではなく、委任された者はカリフの命令と直接の監督の下に留まり続けるのである。軍の指揮権は、彼が望む者に与えることができるが、それはその者がカリフの支配と直接の監督の下にあるという条件付きである。直接の監督と統制を保持せずに人を任命することは許されず、その監督と統制は名目的なものであってはならない。これは、カリフの契約が彼個人に課せられているため、ジハードの業務を運営することが彼に義務づけられているからである。 したがって、他の非イスラーム的な体制において、国家元首が陸軍の最高司令官であるとされ、この指導権が象徴的なものにすぎず、別途独立した司令官が陸軍の長に任命されるという考え方は、イスラームの観点からは無効とみなされ、シャリーアが認めないものである。むしろシャリーアは、カリフが軍の実質的な最高司令官であることを義務づけている。

The Khalifah is the general leader for all of the Muslims in this world, in order to establish the rules of the Shari’ah and carry the Islam to the rest of the people. The main method to carry Islam to the rest of the world is Jihad, and so it is imperative that he undertakes Jihad, since the contract of the Khalifah is upon him personally, and ,therefore, it is not permitted for anyone else to undertake it. Accordingly, the management of the issue of Jihad is specific to the Khalifah and it is not permitted for anyone else to undertake it. Even though every Muslim undertakes Jihad, the undertaking of Jihad and the management of Jihad are two different things. Jihad is obligatory upon every Muslim, but the management of Jihad is for the Khalifah alone, and not anyone else. The Khalifah can appoint someone to carry out on his behalf what has been obligated upon him as long as he is under his observation and supervision, while it is not permitted to give him complete independence without his monitoring and supervision. The monitoring that the Khalifah undertakes here is not like the type of reporting that the assistant gives him; rather the one who he has delegated remains directly under his orders and direct supervision. The leadership of the Army can be given to whomever he pleases with the condition that they are under the control of the Khalifah and his direct supervision. It is not permitted for him to appoint someone without retaining direct supervision and control over him, which must not be simply symbolic. This is because the contract of the Khilafah is upon him personally and so it is obligatory for him to manage the affairs of Jihad. Accordingly, what is said in other non-Islamic systems that the Head of State is the Commander and Chief of the Army, and this leadership is symbolic while another independent commander is appointed to the Head of the Army, is considered invalid according to the Islamic viewpoint, and is something that the Shari’ah does not agree to. Rather, the Shari’ah obligates that the Khalifah should be the practical Commander of the Army.

技術、行政、その他の事項における指導者以外の役職について、カリフは知事と同じように、自分の代理として独立して行動する他の者を任命してよく、その者たちが彼の直接の管理下にあったり、彼が監督したりする必要はない。さらに、預言者ﷺは自ら軍の実際の指揮と戦闘中の指導を担い、彼自身が同行しない遠征に出る軍の部隊の指揮官を任命していた。彼ﷺは遠征ごとに指揮官を任命し、時にはその指揮官が殺された場合に備えて後任者も任命しておくという用心をした。ムウタの戦いで起きたのがそれである。アル＝ブハーリーは、イブン・ウマル（ラ）から次のように伝えている。彼は言った。

As for non-leadership positions in the technical, administrative or other matters, the Khalifah may appoint others to act independently on his behalf in the same manner as the governors, and it is not necessary for them to be under his direct control or for him to supervise them. Additionally, the Messenger (pbuh) used to personally undertake the practical leadership of the Army and the leadership during the battles, and would appoint commanders over sections of the Army that would go out for battle expeditions without him. He (pbuh) used to appoint a commander for each expedition, and sometimes would take the precaution of appointing someone else to succeed them if they were killed, as happened with the battle of Mu’tah. Al-Bukhari reported from ’Abd Allah b. Umar (ra) who said:

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

預言者（ﷺ）はムゥタの遠征においてザイド・ビン・ハーリサを指揮官に任命し、こう言われた。「もしザイドが殺されたなら、ジャアファル・ビン・アビー・ターリブが旗を受け取る。もしジャアファルも殺されたなら、アブドゥッラー・ビン・ラワーハが旗を受け取る」。したがって、カリフは軍の総司令官を任命し、旅団長を任命して彼らに旗を与え、師団の指揮官を任命する者である。ムゥタの軍やウサーマの軍のように、シャームへ派遣された軍は単一の旅団であった。その証拠に、預言者（ﷺ）はウサーマのために旗を結ばれた。アラビア半島で戦い、マディーナへ帰還した遠征、例えばマッカへ向けて送られたサアド・ビン・ワッカースの遠征は、いずれも師団の形をとっていた。これは、旅団長と師団の指揮官がカリフによって任命されることを示している。預言者（ﷺ）が軍の指導者や遠征の指揮官以外の者を任命したことは確認されておらず、これは戦場における彼らの任命が指導者たちに委ねられていたことを示している。

“The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid Bin Haritha a leader in Mu’tah expedition. He said: if Zaid is killed, then Ja’far Bin Abi Talib takes the flag, and if Ja’far is killed, then ’Abdullah Bin Rawahah takes it”. Therefore, the Khalifah is the one who appoints the commander of the Army, appoints the brigadiers and gives them the banners and appoints the leaders of the divisions. The Army which was sent to Al-Sham like the Army of Mu’tah and the Army of Usamah was a single brigade, with the evidence being that the Prophet (phuh) had tied the banner for Usamah. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d Bin Waqqas which he sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the brigadiers and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. It is not confirmed that the Prophet (phuh) appointed anyone other than leaders of the Armies and the commanders of the expeditions, which indicates that their appointment in the battlefield was left to their leaders.

参謀長、すなわち技術的事項を担当する者については、指揮官(軍司令官)と同様に国家元首によって任命される点で類似しており、カリフの直接の監督を受けずに独立して職務を遂行できるようにすることも可能である。ただし、彼はカリフの指揮下に置かれなければならない。

With regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is similar to the Commander of the Army in terms of being appointed by the Head of State and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.