カリフは、特定のシャリーア(イスラーム法)の規定を採用し、それを憲法および法律として制定する。カリフがあるシャリーアの規定を採用すると、その規定のみが従うべきシャリーアの規定となり、すべての市民が公然と私的にも従わなければならない拘束力のある法律となる。

The Khalifah adopts specific Shari’ah rules which he will enact as a constitution and laws. If he adopts a Shari’ah rule, this rule alone becomes the Shari’ah rule that must be acted upon and it becomes a binding law that every citizen must obey openly and privately.

本条の根拠は、カリフが特定のシャリーアの規定を採用する権利を有することについて、教友たちの間でなされたイジュマー（全体の合意）である。同じ方法によって、カリフが採用した規定に従うことが義務であることも確立されている。ムスリムは、たとえそれがムジュタヒド（イスラーム学者）の一人が導いたシャリーアの規定であったとしても、カリフが規定として採用したもの以外の規定に従うことは許されない。なぜなら、すべてのムスリムに拘束力をもって適用されるアッラーの規定とは、カリフが採用したものだからである。正しく導かれたカリフたちはこのように行動した。彼らは多くの特定の規定を採用し、その実施を命じた。こうして、教友たちを含むムスリムは、これらの規定に従い、自らのイジュティハード（イスラーム的証拠から導かれたイスラーム的見解）を放棄した。例えば、アブー・バクル（ラ）は離婚に関して、一つの席で発せられた三度の離婚は一度の離婚とみなすという規定を採用した。また、ムスリムの間での財産の分配に関しては、イスラームでの年功その他に関係なく、財産を平等に分配するという規定を採用した。ムスリムたちはこれに従い、裁判官や知事（ワリー）も彼が採用した規定を実施した。ウマル（ラ）が職に就くと、彼は同じ二つの事柄についてアブー・バクル（ラ）とは異なる別の見解を採用した。彼は三度の離婚は三とみなすという規定を課し、また平等にではなく、イスラームでの年功と必要に応じて財産をムスリムの間で分配した。ムスリムはこれに従い、裁判官と知事は彼が採用した規定を実施した。 その後、ウマル(ra)は、戦争によって征服された土地は戦士に与えられるのではなく、ベイト・アル＝マール(国家の財務庫)の所有物となるべきであり、その土地は元の所有者のもとにとどまり、戦士やムスリムの間で分配されてはならない、という規定を採用した。総督たちと裁判官たちはこの規定に従い、彼が採用した規則を実施した。

The evidence of this Article is derived from the Ijma’ (General Consensus) of the Companions that the Khalifah reserves the right to adopt specific Shari’ah rules. It has also been established in the same manner that it is obligatory to act upon the rules adopted by the Khalifah. The Muslim is not permitted to act upon any rule other than what the Khalifah has adopted in terms of rules even if these rules were Shari’ah rules adopted by one of the Mujtahideen (scholars of Islam). This is so because the rule of Allah that becomes duly binding upon all the Muslims is what the Khalifah adopts. The rightly guided Khulafaa’ proceeded in this manner; they adopted a host of specific rules and ordered their implementation. Thus the Muslims, with all of the Companions amongst them, used to act upon these rules and to abandon their own Ijtihad (Islamic opinion derived from the Islamic evidences). For instance, Abu Bakr (ra) adopted in the matter of divorce a rule stipulating that the triple divorce would be considered as one divorce if it were pronounced in one sitting. He also adopted in the matter of distributing the wealth upon the Muslims a rule stipulating that wealth should be distributed equally amongst the Muslims, regardless of seniority in Islam or anything else. The Muslims followed him in this as well as the judges and the Walis (governors) implemented the rules that he had adopted. When Umar (ra) took office, he adopted other opinions different to those of Abu Bakr (ra) in the same two matters; he imposed the rule stipulating that the triple divorce is considered as three and he also distributed the wealth among the Muslims according to their seniority in Islam and according to their needs rather than distributing equally. The Muslims duly followed him in this and the judges and the governors implemented the rules he had adopted. Then, Umar (ra) adopted a rule stipulating that the land conquered in war is a spoil for Bayt Al-Mal (the State’s treasury), not for the fighters, and that the land should remain with its owners and should not be divided among the fighters or among the Muslims. The governors and the judges duly complied and implemented the rule that he had adopted.