ムフタシブは、自分の代理人を任命する権利を有する。その代理人は、ムフタシブに求められる要件を満たしていなければならず、ムフタシブは彼らを異なる地域に配置することが認められている。それらの代理人は、割り当てられた地域において、また委任された事柄について、ヒスバの職務を遂行する権限を持つ。

The Muhtasib has the right to appoint deputies for him. They should fulfil the requirements of the Muhtasib, and he is allowed to assign them to different places. Those deputies would have the power to carry out the duties of the Hisbah in the areas to which they have been assigned, and in the cases for which they have been delegated.

この記事は、ムhタシブ(市場監督官)の任命に、彼のために代理人を任命する権利、すなわち他者を任命する権利が含まれていたかどうかによって制限される。これはムhタシブがカリフによって任命された場合のことである。しかし、任命が最高裁判官によって行われた場合には、その条項がまず承認されなければならず、さらに最高裁判官の任命には、彼が任命する裁判官に対して、自分の代わりに他の者を行動させること、すなわち代理人を持つ権利を与えることを認める権限を与える条項が含まれていなければならない。最高裁判官がそのような権限を持っていなければ、彼はそのような委任を承認する立場になく、したがってムhタシブは代理人を持つことが許されない。すなわち、委任する権利を持たないことになる。 ムhタシブ、カーディー(裁判官)、またはマダーリム(不正審理裁判所)の裁判官のいずれであれ、自分に代わって委任する裁判官の権限は、カリフがそれを許可するか、裁判官を任命し、任命された者に委任を許す許可が司法長官、すなわち最高裁判官に与えられた場合を除き、裁判官自身の手中にはない。これは、裁判官が司法、すなわちヒスバという特定の種類の司法に任命されているからである。したがって、彼に委任する権利、すなわち自分のために代理人を任命する権利が与えられていなければ、彼は誰かを任命する義務的な権限を持たないことになる。これはカーディーとマダーリムの裁判官にも当てはまる。それぞれは任命条項に従って司法に任命されており、それ以外の権限を持たない。すなわち、任命契約に記載されていない限り、裁判官を任命する権限を持たない。このため、契約に含まれていない限り、彼は自分に代わってヒスバの職務を遂行する代理人を任命する権利を持たない。同じことが最高裁判官にも当てはまる。

This article is restricted by whether the appointment of the Muhtasib included the right to appoint delegates for him; or in other words, the right to appoint others. This is if he had been appointed by the Khalifah. However, if the appointment was made by the Supreme Judge, the clause must be approved first, and in addition to this, the appointment of the Supreme Judge must include a clause that gives him power to allow the judges that he appoints to delegate others to act on their behalf, in other words, to give them the right to have deputies. If the Supreme Judge did not have such power, then he would not be in a position to approve such delegation, thus the Muhtasib would not be allowed to have deputies; in other words, he would not have the right to delegate. The power of the judge to delegate on his behalf, whether it be the Muhtasib, the Qadi (judge) or the judge of the Court of Injustices (Madhalim), is not in the hands of the judge unless the Khalifah allows him to do so or if the permission to recruit judges and to allow those appointed to delegate were given to the Governor of the Judiciary, in other words, the Supreme Judge. This is because the judge is appointed to the judiciary, in other words, a specific type of judiciary, which is the Hisbah. Therefore, if he were not given the right to delegate, in other words, the right to appoint a deputy for himself, he would not then possess the mandatory power to appoint anyone. This applies to the Qadi and the judge of the Court of Injustices (Madhalim), for each of them would be appointed to the judiciary according to the appointment clause, and they do not possess any other power, in other words, they do not have the power to appoint judges unless it was mentioned in the contract of their appointment. For this reason, he does not have the right to appoint deputies to perform the duties of Hisbah on his behalf, unless this was part of his contract. The same applies to the Supreme Judge.

代理人を任命することの許容性について言えば、それは、預言者ﷺのもとに訴えが持ち込まれた際、預言者ﷺが自分の代わりとして一人の者を代理人に任命されたからである。したがって、砂漠のアラブ人が預言者ﷺのもとに来て、自分の息子がある男のもとで働いていたところ、その男の妻と姦通してしまったと告げ、判決を求めた出来事において、預言者ﷺはその出来事の際にこう言われた。

As for the permissibility of appointing deputies, this is because when the Messenger of Allah (pbuh) was presented with a case, he appointed someone as a delegate for himself. Accordingly, in the incident of the desert Arab who came to the Messenger of Allah (pbuh) and informed him that his son was working for a man and he committed adultery with the man’s wife and asked him for the verdict, the Messenger of Allah (pbuh) said at that incident,.

「おおユナイスよ。あの男の妻のところへ行け。もし彼女が罪を認めたなら、彼女を石打ちにせよ」（アブー・フライラとザイド・ブン・ハーリドから伝えられ、双方で一致している伝承）。これは、裁判官が、自分が特定の案件について指定した事柄を裁くために、代理人を派遣できることを示している。同じ理屈で、裁判官である以上、ムフタシブ（市場監督官）についても同じことが言える。ただし、裁判官は代理人に案件全体を扱うことを許可しなければならない。言い換えれば、代理人が訴えを調べ、自ら判決を言い渡すことを認めなければ、代理任命は有効とみなされない。なぜなら、司法とは拘束力をもつ裁定を伝えることであり、この文脈においてそれを分割することはできないからである。したがって、判決を下さずに調査だけを任せるような任命は認められず、任命は完全なものでなければならない。そうして代理人は裁判官となり、その判決は有効となる。 代理人が実際に判決を言い渡さなかったとしても、その職務は有効である。判決を下すことは、裁判官として行為するための条件ではないからである。裁判官は案件を審理し、職務を終えて判決を言い渡す前に解任されることもありうる。その場合、案件は別の裁判官に回され、その者が判決を下す。裁判官の代理人についても同様で、判決を下すことは条件ではないが、任命された際には調査し判決を下す権限を与えられていなければならない。言い換えれば、裁判官に与えられる義務的な権限をすべて備えた完全な裁判官として任命されなければならない。ムフタシブについても同じで、代理人を任命する権限を与えられている場合には、自らが割り当てた案件や配置した領域において、調査し判決を下す権限をもつ代理人を任命するのである。 裁判官が代理人として任命する者の条件は、ムスリムであること、自由人であること、公正であること、成人であること、そして担当する案件についてのフィクフ(イスラム法学)の知識を有していることである。言い換えれば、ムフタシブの代理人は、両者とも裁判官であるため、ムフタシブと同じ条件を備えていなければならない。

.» وَاغْ دُ يَا أُنَ يْسُ - رجل من أسلم - إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْ تَ رَفَتْ فَارْجُمْهَا «. “O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed illegal sexual intercourse), then stone her to death.” (agreed upon from Abu Hurayrah and Zayd Bin Khalid), which indicates that the judge can send a delegate on his behalf to judge upon an issue that he has specified for him, and in the same way this can be for the Muhtasib since he is a judge. However, the judge must allow his deputy to deal with the case as a whole; in other words, he must be allowed to look into the complaint and pronounce judgement himself, if the appointment to deputise is to be considered valid. This is because the judiciary is the conveying of the rule which is then binding, so in this context it cannot be split, and ,therefore, he cannot appoint him to merely investigate without judging but rather the appointment must be complete so that he becomes a judge and his judgement becomes valid. Even if he did not actually pronounce a judgement, his work would be valid, since it is not a condition for him to act as a judge - a judge could look into a case, and before completing his work and pronouncing his judgement, he could be relieved of his duties, and then the case would be referred to another judge who would pass judgement. The same applies to the judge’s deputy - it is not a condition for him to pass judgement, but he must be given the right to investigate and pass judgement when appointed; in other words, he must be appointed as a full judge, holding all the mandatory powers given to a judge. The same applies to the Muhtasib - he appoints deputies with powers to investigate and judge in the cases he assigns for them, or in the areas in which he places them, if he has been given the power to appoint deputies. The conditions for those whom the judge appoints as his deputies are that they must be Muslim, free, just, adult and possessing knowledge of jurisprudence in the issues which he will be looking into; in other words, the deputy of the Muhtasib has the same conditions as the Muhtasib since they are both judges.