不正行為の裁判権（マザーリム）は、法廷の開廷や被告の請求、原告の出頭によって制限されることはない。原告がいない場合であっても、あらゆる不正の事案を審理する権限を有している。

The judiciary of the Injustice Acts (Madhalim) is not restricted by a court session or the request of the defendant or the presence of the plaintiff. It has the authority to look into any case of injustice even if there is no plaintiff.

その証拠とは、事件を審理するための正しい審理の条件を確定させる証拠であるが、不正の裁判所（マダーリム）には適用されない。原告が不在であっても、原告の存在は必要ではなく、たとえ誰も原告でなかったとしても不正（マズラマ）を審理するからである。また、被告が出廷する必要もない。裁判所は、被告の出廷を求めずに事件を審理するからであり、不正（マズラマ）と被告を綿密に調べるからである。したがって、審理を条件とする証拠は、預言者ムハンマド ﷺ の言葉である。

Its proof is the evidence which confirms the conditions for the correct session to look into a case does not apply to the Court of Injustices (Madhalim) due to the absence of a plaintiff, since there is no requirement for the presence of a plaintiff, as it will look into the injustice (Madhlamah) even if no one was a plaintiff. Also, the lack of necessity for the defendant to be present, because the court looks into the case without requiring the defendant to be present since it is looking closely at the injustice (Madhlamah) and the defendant. Therefore, the evidence which makes the court session a condition - which is the words of the Messenger (pbuh).

.» أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

.» أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

「両当事者は裁判官の前（その両手の間）に座る」――アフマドとアブー・ダーウードが、アブドゥッラー・ブン・アッズバイルから伝えた。そして、

“The two litigants sit in front of the judge (between his hands).” reported by Ahmad and Abu Dawud from ‘Abd Allah Bin Al-Zubayr, and.

.» إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

.» إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

「二人の当事者があなたの前に座るとき」というアリーのハディース（アフマドによる伝承、アッラーのお喜びがあらんことを）は、この場合には当てはまらない。それに基づいて、不正の裁判所（マダーリム）は、不正（マズラマ）が生じたという事実だけによって、場所、時間、法廷の開廷回数、その他いかなる制約もなしに、その不正を審理することができる。

“when the two litigants sit in front of you” reported by Ahmad from Ali (ra) - does not apply. Based upon that, the Court of Injustices (Madhalim) can look into the injustice (Madhlamah) simply due to it arising, without any restraint at all, neither due to location, time, nor court session, or anything else.

しかし、この法廷の権限という観点からの地位のゆえに、かつてそれは、壮麗で偉大な印象を与えるものに囲まれていました。エジプトとアッシャーム地方のスルタンの時代には、不正(マダーリム)が審理されたスルタンの座所は「正義の館」と呼ばれ、その代理人の一人が、裁判官や法学者が同席する中で審理を執り行いました。アル＝マクリーズィーは、「ダウル・アル＝ムルークの状態を知るための道（アル＝スルーク・イラー・マ・リファト・ドゥワル・アル＝ムルーク）」と題された著書の中で、スルタン・アル＝マリク・アル＝サーリフ・アイユーブが「正義の館」で自分に代わって職務を行う代理人を任命したと述べています。彼らはそこに座して不正（マダーリム）を取り除き、証人、裁判官、法学者がすべて同席していました。不正の法廷（マダーリム）を壮麗な建物にすることに問題はありません。これは許容される事柄であり、特にそれが正義の威光を映し出すものであればなおさらです。

However, due to the position of this court, from the angle of its powers, it used to be surrounded by what gave it an imposing and great image. In the time of the Sultans in Egypt and Ash-Sham the sitting of the Sultan during which the injustices (Madhalim) were looked into was called “The House of Justice”, and one of his delegates would undertake the session with judges and jurists present. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled “Al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk” (The Way to Know the States of the Kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayyub appointed deputies to act on his behalf in the House of Justice. They used to sit there to remove the injustices (Madhalim), and there would be witnesses, judges and jurists all present. There is no harm in making the Court of Injustices (Madhalim) a splendid building, for this would be from the permitted issues, especially if this reflected the might of justice.