الحرام (ممنوع شوی)
Al-haraam (the Prohibited)
الحرام بحسب الاصطلاح الشرعي:
Al-Haraam in accordance to the Istilaah Ash-Shar’i (terminological Shar’iy definition):
دا هغه عمل دی چې شارع (قانون ورکوونکی) یې په قاطع غوښتنه (طلب جازم) سره تر سره کولو څخه منع کړی دی، او دا هغه څه دي چې کوونکی یې ملامتیږي او سزا ورکول کیږي. الحرام د "محظور" کلمې سره مترادف دی۔
It is that which the Shaari’ (Legislator) has requested not to be performed by way of a decisive request (Talab Jaazim) and it is that which its doer is censured and punished for. Al-Haraam is synonymous with the word Mahzhoor.
په حنفیانو کې د حرام لفظ نه کارول کیږي، مګر کله چې د حکم دلیل قطعي وي. که دلیل ظنّي وي نو دوی دې ته "مکروه تحریمي" وایي.
In the view of the Hanafiyah the word Haraam is not used unless the Daleel for the Hukm was Qat’iy (definite) and if it was Zhanniy (indefinite) they called it ‘Makrooh Tahreeman’.
په دې سره سره، د حنفیانو او نورو ترمنځ د حرام او مکروه تحریمي په اړه هیڅ توپیر نشته، په دې کې چې هغه څوک چې پریږدي اجر ورکول کیږي او هغه څوک چې یې کوي سزا ورکول کیږي.
There is however no difference between the Hanafiyah and others in relation to both the Haraam and the Makrooh Tahreeman in respect to the person leaving it being rewarded and the one doing it being punished.
د حرام مثالونه هغه دي چې د الله تعالیٰ په قول کې ذکر شوي دي:
Examples of the Haraam include that which was mentioned in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
تاسو ته (د خوړو لپاره) حرام دي: مړی حیوان (هغه څاروی چې ذبح شوی نه وي)، وینه، د خنزیر غوښه… {المائدہ 3}
Prohibited to you (for food) are: Al-Maytah (the dead animals - cattle-beast not slaughtered), blood, the flesh of swine… (Al-Maa’idah 3).
او د هغه د قول (سبحانه وتعالی) په اړه:
And in His Qawl (swt):
او الله تعالی د سوداګرۍ حلال کړی دی او سود یې حرام کړی دی (البقرہ ۲۷۵)۔
And Allah has made trade Halaal for you and has made Ribaa (usury) Haraam (Al-Baqarah 275).
او د الله رسول ﷺ په خبرو کې
And in the speech of the Messenger of Allah (saw):
هر مسلمان د بل مسلمان په نسبت حرام دی؛ د هغه وینه، د هغه مال او د هغه عزت (مسلم)۔
Every Muslim in respect to (another) Muslim is Haraam (inviolable); his blood and his property and his honour (Muslim).
د حرام کاموں سزا (عقوبہ) دنیا میں بھی ہو سکتی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان میں ہے:
The ‘Uqoobah (punishment) for the Haraam could be in the Dunyaa (life of this world) like in His Qawl (swt):
او هغه کسان چې پاکدامنه ښځو ته تور لګوي، او بیا څلور شاهدان نه راوړي، نو دوی ته اسي (۸۰) كوړې ووهئ، او د دوی شاهدي د تل لپاره مه منئ؛ دوي په حقیقت کې فاسقان دي (له الله څخه سرغړونکي)، (النور ۴).
And those who accuse chaste women, and produce not four witnesses, flog them with eighty stripes, and reject their testimony forever, they indeed are the Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah) (An-Nur 4).
او د حرام د عقوبت (سزا) په آخرت کې هم کیدای شي، لکه څنګه چې د الله تعالیٰ په قول کې راغلي دي:
And the ‘Uqoobah (punishment) for the Haraam can also be in the Aakhirah (hereafter) like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
بې شکه، هغه کسان چې په ناحقه د یتیمانو مال خوري، دوی په خپلو نسونو کې یوازې اور خوري، او دوی به د بلېدونکي اور کې سوځول کېږي.
Verily, those who unjustly eat up the property of orphans, they eat up only a fire into their bellies, and they will be burnt in the blazing Fire! (An-Nisaa’ 10).