د متکلمینو طریقه:

1) Tareeqah of the Mutakallimeen:

المتکلمون اصطلاحی نام ہے جو ہغو علماءو ته ورکړل شوی چې د عقل په کارولو سره د اصولو الدین (د دین بنسټیزو عقیدو) د اثبات او تأسیس لپاره استدلال کوي، لکه د الله تعالیٰ په ایمان او د قرآن کریم د الله تعالیٰ له جانبه نازل کیدو په ایمان. دا لقب هغو کسانو ته ورکړل شو چې د انبیاءو کرامو علیهم السلام د نبوت له مخکې د معصوم کیدو مسئلې، د حسن او قبح د عقلي تعیین مسئلې، د منعم (هغه ذات چې نعمتونه ورکوي) چې الله دی، شکر ادا کولو مسئلې، او دا چې آیا د دلیل شرعي له امله اورېدل واجب دي که عقلاً واجب دي، څیړنه کړې ده. همدارنګه دوی د ژبو د پیدایښت په اړه بحث کړی دی چې آیا دا توقیفیه (له الله تعالیٰ څخه) دي یا توفیقیه، یعنې د خلکو د تړون او موافقې په بنسټ.

Al-Mutakallimoon is an expression that was given to the ‘Ulamaa who utilised the ‘Aql to arrive to affirm and establish the Usool ud Deen, like the Imaan in Allah and Imaan in respect to the Qur’aan being from Allah Ta’Aalaa. The title was given to those who looked into the issue of the infallibility of the Anbiyaa’ before Prophethood, the issue of the rational or ‘Aqliy determination of Husn and ‘Aqliy determination of Qubh and the issue of showing gratitude to the Mun’im (the provider of the Ni’mah) who is Allah and whether it is obligatory to listen due to the Daleel Ash-Shar’iy or is it obligatory rationally! They also discussed the origin of languages and whether they are Tawqeefiyah (from Allah) or are they Tawfeeqiyah i.e. by the agreement of the people upon them.

د طریقے (لاره) ته طریقة المتکلمین ځکه ویل کیده چې دوه دلیلونه درلودل:

The Tareeqah (method) was called Tareeqat ul-Mutakallimeen for two reasons:

1) د متکلمینو ځینې کسان په دې طریقه د اصول الفقه په مطالعه کې داخل شول، ځکه چې دوی په دې کې د خپلو مطالعاتي طریقو ترمنځ قوي ورته والی وموندل. له همدې امله دوی د اصول الفقه ته هماغسې کتنه وکړه، نږدې شول او یې مطالعه کړه، لکه څنګه چې دوی د علم الکلام مطالعه کړې وه.

1) Some of the Mutakallimeen entered into the study of Usool ul Fiqh in this method because they found within it a strong resemblance between it and their own methodologies of study. As such they looked into, approached and studied Usool ul-Fiqh just as they had studied the ‘Ilm ul-Kalaam.