1 – مانعِ حکم (د حکم مانع):

1 – Maani’ Al-Hukm (The preventer of the ruling):

دا هغه څه دي چې شارع د دې شتون په پایله کې جوړ کړي دي، د حکم نشتوالی (یعنې که مانع موجود وي نو حکم نه وي).

This is what the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its presence, the absence of the Hukm (i.e. if the Maani’ is present the Hukm is absent).

Example:

Example:

دا لکه د عمدی یا قصدی قتل څخه چې د میراث مانع (بندوونکی) وي. نو دا د هغه سبب ضد دی چې شارع د هغه د موجودیت په پایله کې حکم ګرځولی دی، یعنې د حکم د موجودیت یا شتون سبب.

This is like the intentional or deliberate killing being a Maani’ (preventer) of inheritance. It is therefore the opposite of the Sabab which the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its existence the existence or presence of the Hukm.

الْقَرَابَةُ (خپلوی) د میراث سبب دی، او په قصد وژل د میراث مانع دي. نو سبب د مانع ضد دی.

So Al-Quraabah (relation) is the Sabab for inheritance and the intentional killing is the Maani’ of inheritance. The Sabab is therefore the opposite of the Maani’.

2 – مانع لِلسبب (د سبب مانع):

2 – Maani’ Lis-Sabab (The preventer of the Sabab):

دا هغه څه دي چې شارع د دې حکم په توګه ټاکلي دي چې د مانع په موجودیت سره سبب نه شي موجود کیدای، یعنې که مانع موجود وي نو سبب هم نه وي.

This is what the Shaari’ (legislator) has made as a result of its presence the absence of the Sabab (i.e. if the Maani’ exists the Sabab does not exist).

Example:

Example:

د نصاب باندې د یو کال تېرېدل زکات واجبوي.

The passing of a year over the Nisaab makes the Zakaah obligatory.

د نصاب باندې د یو کال تیریدل د داسې قرض په موجودیت کې چې نصاب کموي۔

The passing of a year over the Nisaab with the presence of a debt that reduces the Nisaab.

پس قرض د سبب لپاره یو مانع دی، چې هغه نصاب دی، او په نتیجه کې دا د حکم لپاره هم مانع دی. دا ځکه چې سبب د خپل شتون په واسطه حکم (الحکم) پیدا کوي، او د هغه په نشتوالي سره حکم هم نشته.

The debt is therefore a Maani’ for the Sabab which is the Nisaab and as a result it is also a Maani’ for the Hukm (itself). That is because the Sabab brings about the ruling (Al-Hukm) as a result of its presence and by its absence the Hukm is also absent.