فقهاء د المصالح المرسلہ د اختیار یا استعمال په اړه درې ډلو ته وېشل شوي دي:

The Fuqahaa have divided in respect to the adoption or utilisation of Al-Masaalih Al-Mursalah into three groups:

۱ – یوه ډله داسې ده چې د نصوصو د شریعت بهر هیڅ مصلحت نه ګڼي، او دا هغه کسان دي چې قیاس انکار کوي. نو دوی ادعا کوي چې له هغه پرته چې نص یې راوړی، هیڅ مصلحت نشته، او موږ له هغې پرته بل ځای څخه حکم نه غواړو.

1 – A group that does not see any Maslahah outside of the Nusoos As-Sharee’ah and these are those who deny Qiyaas. They therefore assert that there is no Maslahah except for what the text has brought and that we do not seek a Hukm from other than that.

۲ – دوسری جماعت مصالح کو نصوص سے تلاش کرتی ہے، پس وہ ہر اس مسئلے کو، جس میں مصلحت حاصل ہو، اس مسئلے پر قیاس کرتی ہے جس کے بارے میں نص موجود ہو اور اس میں وہ مصلحت شامل ہو۔ پس وہ اس مصلحت کا وہی حکم لیتی ہے جو نص میں مذکور ہے۔ لہٰذا وہ مصلحت کی طرف اس وقت تک رجوع نہیں کرتی جب تک اس کے لیے کوئی دلیلِ شرعی خاص نہ ہو۔ وہ اُن ضابطوں کو، جن میں یہ مصلحت زیادہ تر حاصل ہوتی ہے، قیاس کی علت قرار دیتی ہے۔