د نهي موضوع دا نه ده چې د امر ضد وي، ځکه چې ژبه کې د نهي صيغه د دې لپاره راغلې ده چې د فعل د ترک غوښتنه وشي، دا غوښتنه يا قطعي وي يا غير قطعي، او دا (د نهي صيغه) حرام او مکروه دواړه په ځان کې شاملوي.

The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.

له همدې وجې څخه، د الله تعالیٰ د قول په اړه:

Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa: