د هر هغه شي په اړه چې د موجودیت په اړه یې تایید شوی وي، او بیا په دې اړه شک رامنځته شي چې نور موجود دی که نه، نو اصل دا دی چې هغه پاتې وي (موجود وي). مثال: هغه څوک چې د دې ګومان پر بنسټ واده کوي چې ښځه پاکه (ناسته، پیغلې) وه، او بیا د هغې سره له جنسي اړیکې وروسته ادعا کوي چې هغه پاکه نه وه، نو د هغه خبره به نه منل کیږي مګر د بیینه (معتبر شاهدي یا ثبوت) په واسطه. دا ځکه چې اصل حالت د پیغلتوب دی، ځکه چې دا د هغې د زیږون له وخته ثابت او تایید شوی و. په همدې ډول د هغې پیغلتوب (استصحاب) تر هغه وخته ملګرتیا کوي څو چې هغه واده وکړي.
In respect to every matter that was confirmed to be present and then doubt occurs in respect to it no longer being present, then the origin is that it remains (in presence). So for example, the one who marries upon the basis that the woman was a virgin and then claims after having relations with her that she was not will not be believed except by a Bayyinah (valid testimonial proof/evidence). That is because the original position is that of virginity because that was affirmed and established since the time of her birth. As such her being a virgin accompanies (Istishaab) her until the time that she marries.
هم دا مثال د هغه کس په اړه دی چې ژوندی پیژندل شوی وی، نو تر هغه وخته پورې ژوندی ګڼل کیږي تر څو چې د دې برعکس دلیل موجود نه وي.
Another example relates to the one who is known to have been alive and so is judged to be remaining alive as long as a Daleel does not exist establishing the contrary to that.
هرہ هغه مسئله چې د نه شتون پوهه یې ثابته وي، بیا د هغې د شتون په اړه شک پیدا شي، نو اصل دا دی چې د نه شتون حالت دوام لري.
Every matter about which its non-existence is known and then doubt arises in respect to its existence, then the origin (Al-Asl) is the continuance of the condition of non-existence.
مثال کې، که څوک یو سپی د دې اساس پر اخیستی چې سپی په شکار کې ماهر دی، او بیا وروسته وایي چې ده موندلې چې سپی روزل شوی نه و، نو د هغه خبره منل کېږي. دا ځکه چې اصل دا دی چې سپی له زیږېدو راهیسې د شکار لپاره نه دی روزل شوی، او په همدې سبب نشتوالی یا نه موجودیت د استصحاب په توګه پاتې کېږي.
For example, if someone purchases a dog upon the basis that the dog is skilled in hunting and then claims after that that he discovered that the dog had not been trained, he is believed. That is because the Asl (origin) is that the dog has not been trained to hunt from its birth and as such the non-existence or absence remains as Istishaab.
همچنان، که یو سړی ادعا وکړي چې هغه یوې ښځې سره واده کړی دی او ښځه د هغه ادعا انکار وکړي، نو د استصحاب په بنسټ د هغه خبره نه منل کیږي، تر هغه وخته پورې چې هغه د دې څرګندولو لپاره بینه (معتبره شاهدي) وړاندې نه کړي. دا ځکه چې اصل د نکاح نه شتون دی.
Similarly, if a person claims that he has married a woman and she denies his claims, he is not believed, upon the basis of Istishaab, as long as he does not produce a Bayyinah (legitimate evidence) to prove that. That is because the Asl (origin) is the non-existence of the marriage.
په ټولو هغو مسائلو کې همدا حکم دی چې اصل پاتې کیږي تر هغه وخته پورې چې یو دلیل خلاف یې ثابت کړي.
The same applies in all matters where the origin continues to remain until a Daleel establishes the contrary to that.