1 – د مجتهد لپاره دا جائز نه دی چې د مذهبونو په چوکاټ کې رخصتونو تعقیب کړي، ځکه هغه د هغه نظر ته ترجیح ورکولی شي چې هغه یې سم ګني. هغه پابند دی چې هغه نظر تعقیب کړي چې د هغه په اند د سمې خبرې (الصواب) ډیر امکان لري، او له هغې پرته بل کوم نظر تعقیبول هغه ته روا نه دي. دا هغه ځانګړې حالتونو یا قضیو پرته ده چې موږ مخکې د اجتهاد د بدلون په اړه یادې کړې دي.

1 – It is not permitted for the Mujtahid to follow the Rukhas within the Madhaahib and that is because he is capable of outweighing the opinion that he views to be correct. He is bound to follow that which he believes most likely (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) to be the Sawaab (correct view) whilst it is not permissible for him to follow other than that. That is with the exception of the specific circumstances or cases that we have previously mentioned in relation to the changing of the Ijtihaad.

2 – اگر د المقلد المتبع عمل، چې د حکم سره دليل يې هم اخلي، د يوې مسئلې د حکم سره وتړل شي، يعنې هغه د يو ځانګړي حکم پر بنسټ عمل پيل کړي، نو د دې حکم پرېښودل د هغه لپاره روا نه دي، مګر د شرعي ترجيح له مخې، لکه د دليل د قوت يا د مجتهد د علم د درجې له مخې.

2 – If the action of the Al-Muqallid Al-Mutabbi’u, who adopts the Hukm alongside its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah i.e. he has undertaken the action based upon a specific Hukm, it is not permissible for him to leave this Hukm except through a Shar’iy outweighing, like through the strength of the evidence or the level of the knowledge of the Mujtahid.

3 – که د مقلد عامي عمل، څوک چې حکم د دليل څخه پرته اخلي، د يوې مسألې د حکم سره وتړل شي، نو د هغه لپاره جايز نه دی چې دا حکم پرېږدي او د همدې مسألې بل حکم واخلي، که دويم حکم د تکليف له پلوه ډېر سپک وي يا ډېر دروند. خو د هغه له عمل څخه مخکې، چې هغه پوښتنه کړې وي، نو د هغه لپاره ده چې د يوې مسألې په دننه کې د هغو شرعي احکامو څخه چې د هغه په وړاندې وړاندې شوي دي، هغه حکم وټاکي چې غواړي.

3 – If the action of the Muqallid Al-‘Aammiy, who adopts the Hukm without its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah, it is not permitted for him to leave this Hukm for a different one within the same Mas’alah, whether the second Hukm was lighter or heavier in respect to the Takleef (legal responsibility). As for before his acting upon the Hukm, that he has enquired about, then it is for him to choose from the Ahkaam Ash-Shar’iyah presented before him within a single Mas’alah (issue), the Hukm that he wants to.

لہٰذا مکلّف کے لیے جائز نہیں کہ وہ اُس حکم کو چھوڑ دے جس سے اُس کے فعل کا تعلق ہے، اور اُسی فعل کے لیے کوئی دوسرا حکم اختیار کرے، سوائے اُن صورتوں یا حالات کے جن کا ذکر ہم نے اجتہاد کی تبدیلی کے موضوع میں کیا ہے۔ اور ہم اللہ تعالیٰ سے حق پر ثابت قدمی اور درست رائے کو اپنانے کی توفیق کا سوال کرتے ہیں۔

Therefore, the Mukallaf leaving the Hukm that his action has been connected to, to adopt another Hukm for the same action, is not permitted except in the cases or circumstances that we have mentioned in the subject area of changing the Ijtihaad. And we ask Allah Ta’Aalaa for perseverance upon the Haqq and the adoption of the correct view.