د امر دلالت علی التکرار (د امر دلالت پر تکرار)
The Dalaalat Ul-amr ‘alaa At-tikraar (the Indication Of The Command Upon Repetition)
ایا د امر صیغه (صیغة الأمر) د هغه عمل د تکرار دلالت کوي چې امر شوی وي؟
Does the command form (Seeghat ul-Amr) indicate the repetition of the action that has been commanded?
امر تکرار پر دلالت نہیں کرتا... Pashto version: امر (فرمان) تکرار پر دلالت نہیں کرتا، ځکه چې د امر صیغه یوازې د عمل د کولو مطلق (غیر مقید) غوښتنه بیانوي، پرته له دې چې د یوې ځلې یا ډېرو ځلو د تکرار څرګندونه وکړي۔ بلکې دا صیغه یوازې د عمل د غوښتنې لپاره ده۔ له همدې امله، د امر شوي عمل تکرار یا د هغه یوه ځل کیدل، نور قرینې (قرائن) راځي، نه دا چې یوازې امر پخپله دا معنا ورکړي۔
The command (Al-Amr) does not indicate Tikraar (repetition) because the Seeghat ul-Amr (command form) does not indicate except the Mutlaq (unrestricted) request of undertaking the action without notification of a single time or its repetition a number of times. Rather it is there to request the action alone. As such, the repetition of the action that has been commanded or its occurrence one time come from other Qaraa’in (connotations) and not merely the command by itself.
د مثال په توګه الله (ج) فرمایلي دي:
So for example Allah (swt) said:
د بدکاره ښځه (الزانیة) او بدکار سړی (الزانی) دواړه هر یو ته سل وهلې ورکړئ (النور: ۲).
The female fornicator (Zaaniyah) and the male fornicator (Zaaniy) lash each of them with one hundred lashes (An-Noor 2).
د زنا کوونکي د کوړې (سزا) د واجبېدو حکم د کوړې د سبب (علت/سبب) د تحقق پر بنسټ دی. نو هر هغه وخت چې سبب، یعنې زنا، تکرار شي، کوړه هم تکرار کېږي.
So the command for the occurrence of the lashing upon the fornicator is based upon the realisation of the Sabab (cause/reason) for the lashing. So every time the Sabab is repeated, which is the Zinaa (fornication), then the lashing is repeated.
الله (سبحانه وتعالی) فرمایي:
Allah (swt) said:
اے هغه کسانو چې ایمان یې راوړی دی، کله چې تاسو لمانځنې ته ودریږئ، نو خپل مخونه او خپل لاسونه تر الاشو پورې وینځئ، او سرونه مسح کړئ، او خپل پښې تر ټخنو پورې وینځئ.
O you who have believed, when you stand to (perform) prayer, wash your faces and your forearms to the elbows and wipe over your heads and wash your feet to the ankles (Al-Maa’idah 6).
امر "اغسلوا" (ډوږ کړئ) دی، او د لمونځ تکرار د رسول الله ﷺ په هغه تفسیر پورې اړه لري چې د الله تعالیٰ د قول "{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}" (لمونځ قائم کړئ) په اړه یې کړی، کله چې یې وویل:
The command is ‘Ighsiloo’ (wash) and the repetition of the Salaah rests upon the explanation of the Messenger of Allah (saw) of the Qawl of Allah (And establish the Salaah) when he (saw) said:
هغسې لمونځ وکړئ لکه څنګه چې ما لمونځ کوۍ وي.
Pray as you have seen me pray
په دې بنا، د امر صیغې تکرار یا نه تکرار خپله د صیغې له ذات څخه نه راځي، بلکې د یوې بلې قرینې له مخې راځي چې شرعي نصوصو ته یې لارښوونه کړې ده.
Consequently, the repetition or absence of it does not come from the Seeghat ul-Amr (command form) itself but rather comes from another Qareenah (linking indication) that the Shar’iyah texts have guided to.