1 – د علماؤ څخه ځینو، پشمول ابواسحاق المروزي، ویلي دي چې که مقلد له هر مذهب څخه هغه څه واخلي چې د ده لپاره تر ټولو اسان او سپک وي، نو ده به فسق (واضح نافرمانۍ) کړی وي، یعنې گنهګار او نافرمانه به وي.

1 – Some of the ‘Ulamaa, including Abu Ishaq Al-Marouziy, said that if the Muqallid took that which was easiest and lightest upon him from every Madh’hab, then he would have committed Fisq (clear disobedience) meaning that he would be sinful and disobedient.

ہنابلہ نے مجتہد کے بارے میں فسق (واضح نافرمانی) کو مقرر کیا ہے، اگر وہ ان امور میں سے وہ اختیار کرے جو اس کے لیے سب سے ہلکا اور آسان ہو۔ امام احمد بن حنبل نے فرمایا: اگر کوئی شخص نبیذ کے بارے میں اہلِ کوفہ کی رائے کے مطابق عمل کرے، سماع کے بارے میں اہلِ مدینہ کی رائے کے مطابق، اور متعہ کے بارے میں اہلِ مکہ کی رائے کے مطابق، تو وہ فاسق ہوگا۔ اور ہنابلہ نے مجتہد کے حق میں فسق کو مقرر کیا ہے، جبکہ عامی مقلد اگر اس بارے میں تقلید کرے تو وہ فسق کا مرتکب نہ ہوگا۔

That is whilst the Hanaabilah specified the Fisq (clear disobedience) to the Mujtahid if he was to follow what was the lightest and easiest upon him. Al-Imaam Ahmad Bin Hanbal said: If a man acted in accordance to the opinion of the people of Kufa in respect to Nabeedh (beverage), the people of Al-Madinah in respect to As-Samaa’ and the people of Makkah in regards to Al-Mut’ah (temporary marriage), then he would have been a Faasiq. And the Hanaabilah specified the Fisq to the Mujtahid whilst the Muqallid Al- ‘Aammiy, if he was to make Taqleed in respect to that, he would not have committed Fisq.