دا هغه حدیث دی چې تابعي (هغه نسل چې د صحابه کرامو وروسته راغی) د رسول الله ﷺ ته منسوب کړی وي، د قول، فعل یا تقریر په اړه، پرته لدې چې تابعي مشهور وي یا نه (یعنې ښه پیژندل شوی وي یا لږ پیژندل شوی). دې ته «مرسل التابعي» وایي، او دا هغه حدیث دی چې په سند کې د صحابي نوم نه وي ذکر شوی.
This is the Hadeeth that the Taabi’iy (generation after the Sahaabah) raised to the Messenger of Allah (saw) in regards to a Qawl, Fi’l or Taqreer, whether the Taabi’iy was major or minor (i.e. well known or not as well known). It has been called ‘Mursal At-Taabi’iy’ and it is the Hadeeth in which the Sahaabiy is not mentioned (in the chain).
دوی (علماؤ) دا د ضعیف حدیثونو له ډولونو څخه شمērلی دی۔
They (the Ulamaa) have considered it to be from the kinds of Da’eef (weak) Hadeeth.
د مرسل تابعي حکم: هغه حدیث چې د سند په لړ کې د صحابي نوم ذکر شوی نه وي۔
The Hukm of the Mursal At-Taabi’iy: ‘That which the Sahaabiy was not mentioned in the chain’.
د دلیل په توګه هیڅ ډول کارول جائز نه دي.
A – It is not allowed to use it as evidence at all.
ب – دا د دلیل په توګه کارول جائز دي.
B – It is permissible to use it as evidence.
ج: دا د شروطو (شرطونو) سره د دلیل په توګه کارول کیږي، او دا چې دا د یوه داسې مسند (یعنی له پیله تر پایه متصل سند لرونکي) حدیث سره نه ټکریږي او مخالفت نه کوي چې په خپل موضوع کې وي۔
C – It is used as evidence with Shuroot (conditions) and that is that it does not contradict or go against a Hadeeth that is Musnad (i.e. complete top to bottom) within its subject area.
دې نظرونو کې ترټولو صحیح هغه وروستی نظر دی، ځکه چې د حدیث په سند کې د صحابي ذکر نه کیدل دا نه ګرځوي چې حدیث ضعیف او د دلیل په توګه د کارولو وړ نه وي. دا ځکه چې صحابه کرام (رض) د عدالت د ارزولو (تعدیل) محتاج نه دي، ځکه الله تعالیٰ هغوی ستایلي او ښه یې ګڼلي دي، او د الله رسول ﷺ هم همداسې کړي دي.
The most correct of these opinions is the last one because the absence of the mention of the Sahaabiy from the Sanad (chain) of the Hadeeth does not make it Da’eef and invalid to be used as evidence. That is because the Sahaabah (rah) are not in need of evaluation of their trustworthiness (Ta’deel) as Allah Ta’Aalaa has praised and commended them and the Messenger of Allah (saw) did likewise.
له همدې امله د تابعي مرسل د دلیل په توګه کارول کیږي، تر هغه وخته پورې چې د هغې حدیث سره مخالف یا متضاد نه وي چې له هغې څخه قوي وي.
As such the Mursal At-Taabi’iy is used as evidence as long as it is not contradictory to or in opposition to a Hadeeth that is stronger than it.
د مرسل حدیث ترټولو مشهور مثالونه عبارت دي له:
The most well-known Mursal Hadeeth include:
د مدینې د خلکو څخه د سعید بن المسیب مرسل.
- The Mursal of Sa’eed Ibn ul-Musayyib from the people of Al Madinah.
د مکې د خلکو څخه د عطاء بن ابي رباح مرسل.
- The Mursal of ‘Ataa Bin Abi Rabaah from the people of Makkah.
د بصره د خلکو څخه د حسن بن ابي الحسن البصري مرسل۔
- The Mursal of Al-Hasan Bin Abi l-Hasan Al-Basriy from the people of Basrah.