İmam Malik bin Enes (rh), bu görüşte yalnızdı ve Kitap ile Sünnet'te bulunmayan her hüküm için Medine ehlinin icmaını esas aldı.

– Imaam Al-Maalik Bin Anas (rh) was alone in holding this opinion and he took the Ijmaa’ of Ahl-ul-Madinah for every Hukm not found in the Kitaab and the Sunnah.

Mâlik'in sonra gelen takipçileri ise Medine ehlinin icmâının bir hüccet (delil) olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.

– As for the followers of Maalik who came after him then they agreed that the Ijmaa’ of Ahl ul-Madinah represents a Hujjah (proof)

Tevkîf yoluyla Resûlullah'tan (sallallâhu aleyhi ve sellem) başka bir yolla bilinmeyen meselelerde durum böyledir. Re'ye yer olan meselelere gelince, bunlarda âlimler görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Nitekim çoğunluk, Medine ehlinin icmâının bir delil (hüccet) teşkil etmediğini söylemiştir.

in the matters that are not known except by way of Tawqeef from the Messenger (saw). As for the matters in which there is room for opinion then they differed in respect to that. That is whilst the majority have said that the Ijmaa’ of Ahl ulMadinah does not represent a Hujjah.