Bunun delili şu şekildedir:
The evidence for that is as follows:
Resulullah'a (ﷺ) içtihadın nispet edilmesi caiz değildir.
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Akli delil):
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
İctihad kavramı, Resulullah'ın (sav) ismet (masumiyet) ilkesiyle çelişir; çünkü risalet ve tebliğ konusunda hata meydana gelmesi caiz değildir. Bu nedenle Allah'ın Elçisi (ﷺ), risalet ve tebliğ konusunda hatadan masumdur; ayrıca, Rabbinden kendisine ulaştırdığı şeylerde ona uymakla emrolunduğumuz için de bu böyledir. Oysa içtihad hataya açıktır ve Allah'ın bizi hataya uymakla emretmesi akla sığmaz.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.