Örfün dikkate alınması ve hükümlerin ona dayandırılması için şu koşullar öngörülmüştür:

For the ‘Urf to be given consideration and for Ahkaam to be built or based upon it, the following have been stipulated as conditions:

1 – Bunun, Nass'a (metne) aykırı olmaması; yani sahih bir örf niteliğinde olması ve İstisnâ' (bir şeyin imal edilmesinin sipariş edilmesi) gibi, caiz olmasında bir sakınca bulunmaması, fasit bir örf olan düğün yemeklerinde (Velîme) içki servisi gibi durumlarda ise bu örfün kabul edilmemesi.

1 – That it is not contrary to the Nass (text) where it represents a Saheeh ‘Urf like the permissibility of Istisnaa’ (ordering a thing to be manufactured) and is not a Faasid ‘Urf like managing alcohol at Waleemahs (celebration dinners).

2 – Että ʿUrf'un muttarid (genel) veya ghālib (baskın) olması, yani ʿUrf'un halkı arasında yaygın olması, onlar tarafından bilinmesi ve onlarca uygulanması anlamına gelir. Baskınlık ise insanların çoğunluğunun ona göre hareket etmesi demektir.

2 – That the ‘Urf is Muttarid (general) or Ghaalib (predominant) meaning that the ‘Urf is widespread amongst its people, well-known to them and acted upon by them. The predominance means that the majority of the people act in accordance to it.

3 – Örfün, ona göre hareket edilmeden önce ortaya çıkmış olması ve ardından örfün kendi zamanına kadar devam etmesi, böylece onunla birlikte, eş zamanlı olarak ilerlemesidir. Bu da davranış gerçekleştiği anda örfün uygulanmakta olduğu anlamına gelir.

3 – That the ‘Urf had arisen prior to the time of acting upon it and then the ‘Urf continues until its time so that it proceeds hand in hand with it simultaneously. That means that at the time of the conduct, the ‘Urf is being acted upon.

4 – Bu, ‘Urf'a aykırı olan herhangi bir söz veya fiilin bulunmamasıdır. Örneğin, ‘Urf'a göre ihracat masraflarının alıcıya ait olması gerekirken, iki akit tarafının bunların satıcıya ait olması konusunda anlaşmış olması gibi. Bu durumda ‘Urf geçersiz sayılır ve iki akit tarafının anlaştığı şart uygulanır. Bu konudaki kaide onlara göre şöyledir: "‘Urf ile, söylenmeden sabit olan şey, aksi belirtilmişse sabit olmaz." Bu kaide, ‘Izzuddin b. Abdisselam'ın ‘Kavaid'inde (ilkeler), ikinci cilt, 178. sayfadan alınmıştır.

4 – That there is no speech or action that establishes the opposite of the ‘Urf. This would be like if it was from the ‘Urf that the fees of exporting were upon the buyer whilst the two contracting partners agreed for it to be upon the seller. In this case the ‘Urf would be dropped and what the two contracting parties had agreed would be taken. The Qaa’idah in this case according to them states: ‘That which is established by ‘Urf without mention is not established if the contrary has been stated”. This is taken from the ‘Qawaa’id’ (principles) of ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam volume 2 page 178.