Ar-Rukhas: Bu, Rukhsah kelimesinin çoğuludur. Rukhsah, Ahkâm-ı Şer'iyye'den, bir özür (meşru hukuki mazeret) sebebiyle, 'Azîmah'ın (asıl emredilen hüküm) hafifletilmesi olarak meşrû kılınmış olandır; 'Azîmah'ın hükmü ise yerinde kalmaya devam eder. Ramazan orucu bir 'Azîmah'tır, hasta veya yolcunun orucunu bozması ise bir Rukhsah'tır. Abdestte bir organı yıkamak 'Azîmah'tır, yaralı veya kırık bir uzvun üzerine mesh etmek bir Rukhsah'tır ve benzeri örnekler böyledir. Bu bahiste kastedilmeyen şey ise "Rukhas'a uymak"tır; yani 'Azîmah'a başvurmadan Rukhsah'ı uygulamak, Rukhas'tan maksadın yalnızca mükellef açısından en hafif Ahkâm'ı almak olmasıdır. Bu durumda mükellef, bağlılık bakımından kendisine daha hafif görünen hükmü benimser. Örneğin kadına dokunmanın abdesti bozmadığı hükmünü benimseyip, dokunmanın abdesti bozduğunu söyleyen hükmü bir kenara bırakması gibi; ya da bazı âlimlerin kasaba veya köyünün sınırlarının dışına çıkan kişiye uyguladığı, kısa yolculukta namazların birleştirilmesi hükmünü alıp, yolculuğu 81 km ve daha fazla olarak değerlendiren hükmü terk etmesi gibi.