Altıncı Delil: El-Mesâlihu'l-Mursele

Altıncı Delil: El-Mesâlihu'l-Mursele - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

İmam el-Haremeyn (el-Cüveyni) ve İbnü's-Sem'ani ise buna "İstidlal" adını vermişlerdir.

As for Imaam Al-Haramaini (Al-Juwainiy) and Ibn As-Sam’aaniy then they called it: Istidlaal.

Maslahah, bir hükmün ona dayandırılmasının muhtemelen (en kuvvetli ihtimalle) faydaların elde edilmesine yol açacağı ya da zararların veya kötü olumsuz şeylerin (Mefasid) def edilmesine yol açacağı düşünüldüğü için "Maslahah" olarak adlandırılmıştır. Şer'i açıdan dikkate alınması ya da iptal edilmesi hususunda bir Delil-i Şer'iy'den boş ya da yoksun olduğu için "Mursalah" olarak nitelendirilmiştir.

The Maslahah has been called a Maslahah because building the Hukm upon it is thought (most likely) to lead to the acquisition of benefits or to repel harms or negative bad things (Mafaasid). It has been described as Mursalah due to it being free or empty of a Daleel Shar’iy in respect to its consideration or its cancellation from the Shar’i perspective.

Âlimler, İbadetlerden bir konuda Mesâlih-i Mursele ile amel etmenin imkânsız olduğu konusunda icma etmişlerdir; çünkü bunlar Allah Teâlâ'dan tevkîfî olarak (olduğu gibi, akıl yürütmeye yer bırakılmadan) gelmiştir ve Kitap ile Sünnet'teki şer'î nasslarla tanımlanmış ve belirlenmiştir. Bunlar namaz, oruç, hac ve zekât gibidir; bu ibadetlerin nasıl yerine getirileceği ya da üstlenileceği hususu da dahildir. Bu nedenle Müslümanlara, bunlar hakkında kendilerine ahkâm açısından açıklanan şekilde bunlara uymak farzdır. Bu hüküm; hudut, kefaretler, ibadetler ve miras için geçerlidir; bu konuda maslahat yönü bize görünse de görünmese de durum aynıdır.

The ‘Ulamaa have agreed upon the impossibility of working with Al-Masaalih Al-Mursalah in a matter from the matters of the ‘Ibaadaat (acts of worship) because they have come Tawqeefiy (as they are and without reasoning) from Allah Ta’Aalaa, and defined and specified by the Shar’iyah texts from the Kitaab and the Sunnah. This is like the Salaah, the Sawm, Hajj and Zakaah, including the manner of how to perform or undertake these acts. It is therefore obligatory upon the Muslims to abide by them in accordance to that which has been explained to them in terms of the Ahkaam. This applies to the Hudood, Kaffaaraat (acts of expiation), ‘Ibaadaat and Meeraath (inheritance) and whether the angle of Maslahah appears to us or does not appear.

Altıncı Delil: El-Mesâlihu'l-Mursele

Al-Masaalih Al-Mursalah Tanımı

Usûl-ul Fıkıh İstılahında El-Mesâlihu'l-Mursele: