1) Eğer kıyas, kat'î bir nassa dayanıyorsa ve nassın illeti sarahaten veya delalaten (açıkça veya dolaylı olarak) belirlenmişse, bu durumda kıyas, zannî olan Haber-i Vahid'e önceliklidir. 2) Eğer kıyas zannî bir asla (dayanak) dayanıyorsa ve illet istinbat (çıkarım) yoluyla tespit edilmişse, bu durumda Haber-i Vahid, kıyasa önceliklidir.

1) If the Qiyaas is based upon a Qat’iy text and the ‘Illah of the text is Saraahatan or Dalaalatan (explicit or implicit) then in this case the Qiyaas will take precedence over the Khabar Al-Aahaad AzhZhanniy. 2) If the Qiyaas depended upon a Zhanniy Asl (origin) and the ‘Illah was established through Istinbaat (deduction), then in this case the Khabar Al-Aahaad takes precedence over the Qiyaas.

3) Kıyasın zannî bir nassa dayandığı ve illetinin de zannî olduğu durum hakkında: Haber-i Vâhid ile kıyas arasında bir çatışma veya çelişki meydana gelip de birinin diğerine üstünlük sağlanamadığı durumda, bu görüşe göre âlimler, Haber-i Vâhid'in kıyasa tercih edilmesi konusunda icma etmişlerdir.

3) In regards to when the Qiyaas is established by a Zhanniy text and the ‘Illah of the text is Zhanniy: In the situation when a conflict or contradiction happens between a Khabar Al-Aahaad and Al-Qiyaas and it is not possible to outweigh one over the other, then, in accordance to his view, the ‘Ulamaa have held a consensus upon giving precedence to the Khabar Al-Aahaad over the Qiyaas.

4) ‘İllet istinbat yoluyla (çıkarımla) elde edilmiş olduğunda ve kıyasın dayandığı asıl (kaynak) kat‘î olduğunda, bu durumda âlimler arasında kıyasın haber-i vâhid üzerinde tercih edilip edilmeyeceği konusunda ihtilaf meydana gelmiştir.

4) When the ‘Illah is Mustanbatah (deduced) and the Asl (origin) that the Qiyaas is based upon is Qat’iy. In this case a difference of opinion has taken place amongst the ‘Ulamaa in respect to outweighing the Qiyaas over the Khabar Al-Aahaad.

- Şatıbî, kesin (qat'î) ile zannî (zannî) arasında bir çelişkiyle karşılaşıldığında şunu söylemiştir: "Kesin bir asla (aslı kat'î) aykırı düşen ve kesin asıl tarafından desteklenmeyen zannî, hiçbir sorun olmaksızın reddedilir."

- As-Shaatibiy said in respect to being presented with a conflict between the Qat’iy and the Zhanniy: “The Zhanniy that conflicts with the Qat’iy Asl and is not supported by the Asl Qat’iy is rejected without any problem”.