İslam'ın hükümlerinden sorumlu tutulan (mükellef) kimseler bütün insanlardır. Bu nedenle Hükm-ü Şer'î'nin tanımı için şöyle denilmiştir: "Şâri'in kulların fiillerine ilişkin hitabıdır." Burada geçen "kullar" (İbâd) ifadesi, Müslüman olsun ya da kâfir olsun, insanları kapsar.

Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).

Bunun delili şöyledir:

The Daleel for that is as follows:

1 – Allah (SWT) şöyle buyurur:

1 – Allah (swt) says:

Ve Allah Teâlâ şöyle buyurdu:

And Allah Ta’Aalaa said:

Dolayısıyla insanlık (nâs) bütünüyle İslâm dinine çağrılmıştır ve Müslümanlara, İslâm'ı onlara çekici bir biçimde ulaştırmak bir görevdir. Tıpkı Allah'ın Elçisi ﷺ'in, döneminin tanınmış ve öne çıkan krallarına ve yöneticilerine elçiler ve mektuplar göndererek onları İslâm'ı kabul etmeye ve İslâm Devleti'ne boyun eğmeye davet ettiği gibi.

So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.

2 – Kur'an'ın insanlara veya bütün insanlığa hitap etmesi:

2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:

Allah (SWT) şöyle buyurdu:

Allah (swt) said:

Burada 'İbâdet'ten (ibadet) kastedilen, genel anlamıyla, Allah'ın emirlerine uymak ve O'nun yasakladığı şeylerden uzak durmaktır. Allah (SWT) şöyle buyurmuştur:

What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said

Ve Allah (SWT) şöyle buyurdu:

And Allah (swt) said:

Bu, kâfirlere namaz gibi fer'î ameller hakkında ve yerine getirmedikleri şeylerin cezası hakkında sorulmaları bağlamında zikredilmiştir; aynı sûrede bununla bağlantılı olarak Allah Teâlâ'nın şu kavli de gösterilmektedir:

This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:

Bu âyetler, bu kişilerin, tıpkı itikat konularında olduğu gibi, Ahkâmu'l-Fürû'iyye (fer'î hükümler) ile de mükellef oldukları hususunu göstermektedir. Eğer onlar fürû' (fer'î hükümler) konusunda mükellef ve sorumlu tutulmamış olsalardı, Allah onları bu hükümleri terk etmeleri ve yerine getirmemeleri sebebiyle şiddetli bir azapla tehdit etmezdi.

These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.

Sonuç olarak, insanların tamamı (An-Naas), İslam Şeriatı'nın bütünüyle, yani usulü ve furuu ile, yani akaid ve ahkâm ile hitap edilmektedirler. Ve Allah (SWT), onları iman etmedikleri ve farz olan ameller ile yükümlü olmadıkları için cezalandıracaktır.

Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.