8 – At-Ta'deeb (azarlama/terbiye edici cezalandırma) gibi, Allah Teâlâ'nın şu sözünde olduğu gibi:

8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:

Nehiy, bir işi bırakma veya yapmama talebidir; bu talep "alâ sebîli'l-isti'lâ" (yüksek bir otoriteden geldiği anlamında ya da esasına dayanarak) yapılır. Arapçada nehiy kalıbı (Seyğatu'n-nehiy): "Lâ taf'al" veya "Lâ yaf'al" şeklindedir; nitekim Allah'ın (c.c.) kelamında da şöyle gelmiştir:

The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):

Ve bu, Allah'ın Resulü'nün ﷺ şu sözü gibidir: "Ayakkabının parmaklar arasındaki bağı koparsa, öteki ayakkabının bağını tamir edene kadar kişi tek ayakkabıyla yürümesin (Laa Yamshi)." (Sahih Muslim)

And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).

Tıpkı emir kalıbının (Seeghat ul-Amr) birçok anlamı olduğu gibi, nehiy kalıbının (Seeghat un-Nahi) da şu anlamlar dahil birkaç anlamı vardır:

Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:

1 – At-Tahrîm (yasaklama) ve bu, Allah Teâlâ'nın sözünde geçtiği gibidir

1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa

2 – El-Kerâhe (hoşnutsuzluk) Resûlullah'ın ﷺ şu sözündeki gibi:

2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):

3 – Tahkir (küçümseme, aşağılama) ve bunun bir örneği Yüce Allah'ın şu sözüdür:

3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:

4 – ‘Aaqibah (Sonuç) Açıklaması ve buna bir örnek, O'nun (SWT) şu sözüdür:

4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):

5 – Ad-Du’aa (dua) gibi, O'nun (SWT) şu sözünde olduğu gibi:

5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):

6 – Al-İrşâd (yol gösterme/rehberlik), Yüce Allah'ın şu sözünde olduğu gibi:

6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:

7 – Ümitsizlik (et-te'yîs) Allah'ın (SWT) şu sözündeki gibi:

7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):

Bu anlamların hepsi Nehiy kalıbını (yasaklama kalıbı) ortaya koyar; bu da Nehiy kalıbının birden çok anlamda kullanıldığını gösterir. Bunun nedeni, Nehiy'in gerçekte bir şeyi terk etme ya da yapmama yönündeki talebe işaret etmesidir; ancak bir karine (bağlam ipucu) olmadıkça Tahrim (yasaklama), İrşad (yol gösterme) ya da Karahe (hoşnutsuzluk) veya bunların dışındaki herhangi bir anlamı belirtmez.

All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree