1 – İstihsan, Imam Malik'in aldığı El-Maslahatü'l-Mursele ile birlikte gelir; bunun nedeni şudur: İstihsan, Qiyas-ı Khafiy'nin (gizli kıyas) Maslahah'ın ortaya çıkması sebebiyle Qiyas-ı Jalli'nin (açık ve belirgin kıyas) üzerinde üstün tutulmasını temsil eder. Ayrıca Imam Malik, Qiyas-ı Kulli'ye (genel kıyas) karşı olmak üzere bir Maslahah Juz'iyyah (kısmi maslahat) da almıştır.

1 – Al-Istihsaan comes together with Al-Masaalih Al-Mursalah which were taken by Al-Imaam Maalik and that is because Al-Istihsaan represented the outweighing of the Qiyaas Khafiy over the Qiyaas Jalliy (apparent/evident analogy) due to the appearance of the Maslahah within the Qiyaas Al-Khafiy (hidden/concealed analogy). He also took a Maslahah Juz’iyah (partial interest) in opposition to a Qiyaas Kulliy (comprehensive Qiyaas).

2 – İstihsan'ın, onu geçersiz sayan İmam eş-Şafiî'nin görüşüne göre ve onu kullanan İmam Malik'in görüşüne göre; Malik'in görüşünde istihsan, Masalihu'l-Mursale'yi (mürsel maslahatları) bünyesine alıp kapsamaktadır. İmam Malik şöyle demiştir: "İstihsan, ilmin dokuzda dokuzudur" ve ardından şunu eklemiştir: "Kıyasın, maslahat ile karşıt olmasıyla sınırlı olan istihsan ise kullanımının ihmal edilebilir bir kısmını oluşturur."