"Mezhep" dilsel olarak şu anlama gelir: et-Tarîk (yol, yöntem).

Al-Madh’hab linguistically means: At-Tareeq (the way/path).

Usul alimlerinin ıstılahında (terim kullanımında) bu, müçtehidin şer'î hükümleri tafsilî delillerinden istinbât (çıkarım) ederken izlediği yol anlamına gelir.

In the Istilaah (terminological convention) of the scholars of Usool it means: The path that the Mujtahid follows (or treads) in the Istinbaat (deduction) of the Ahkaam Ash-Shar’iyah from its Adillah At-Tafseeliyah (detailed evidences).

Bu ifade, Müctehidin çıkardığı çok sayıda hükmü, örneğin Şafiî mezhebini, Ebu Hanife mezhebini, Maliki mezhebini, Hanbeli mezhebini ve İbn Hazm mezhebini, diğerleri arasında tanımlamak için kullanılır.

It is used to describe the host of Ahkaam that the Mujtahid deduced like the Madh’hab of Ash-Shaafi’iy, the Madh’hab of Abu Haneefah, the Madh’hab Al-Maalikiy, the Madh’hab Al-Hanbaliy and the Madh’hab of Ibn Hazm amongst others.

Usul ulemasının çoğunluğunun görüşüne göre Sahabi, Nebi'yi (sav) gören, ona iman eden ve örfe göre kendisine "Sahip" (arkadaş) kelimesinin nispet edilebilmesi için yeterince uzun bir süre onunla birlikte bulunan kimsedir. Buna göre, dört Halife-i Raşid, Abdullah İbn Mes'ud, Abdullah İbn Abbas ve ona iman eden, onu destekleyen, ondan işiten ve onun hidayetiyle hidayet bulan diğer Sahabiler de bu tanımın içine girer (Radiyallahu Anhüm Cemiyan).

The Sahaabiy in the view of the majority of the ‘Ulamaa of Usool is: The one who witnessed the Nabi (saw), believed in him and accompanied him for a period long enough for the word Saahib (companion) to be attributed to him in accordance to custom. So for example this would include the four rightly guided Khulafaa’, Abdullah Ibn Mas’oud, Abdullah Ibn ‘Abbaas and other Sahaabah who believed in him (saw), supported him, heard from him and were guided by his guidance (Radiy Allahu ‘Anhum Jamee’an).

Sonuç olarak, Mezhebü's-Sahabî'nin anlamı şudur:

Consequently, the meaning of Madh’hab As-Sahaabiy is:

Ahkâm kitabının sahibi, Sahâbîlerin bu hükümlerden çıkardıkları ve bu hükümlerle hüküm verdikleri ve bunlara göre karar verdikleri rivayetleri kaydetmiştir. Tâbiînden ve Tebe-i Tâbiînden bazı nakledenler bu tür rivayetlerle ve onları kaydetmekle ilgilenmişler, bazıları ise bunları Resûlullah ﷺ'in Sünnetiyle birlikte kaydetmişlerdir.

It is the host of Ahkaam that the Sahaabiy deduced where he passed verdicts with these Ahkaam and judged in accordance to them. Some of the transmitters from the Taabi’een and the Taabi’ At-Taabi’een were concerned with such narrations and recording them whilst some recorded them alongside the Sunan of the Messenger of Allah (saw).