Benzer şekilde, bir şeyin nehyi (yasaklanması), onun zıddını yapmaya dair bir emri (buyruğu) temsil etmez.
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
Bir şeyin nehyi, işin tersini yapma emri değildir; çünkü dilde, bir fiilin yapılmasının terk edilmesini (yapılmamasını) talep etmeyi, kesin ya da kesin olmayan bir biçimde ifade etmek için nehy kalıbı (yasaklama kalıbı) konulmuştur ve bu talep, haram olanı ve mekruh olanı da içine alır.
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
Sonuç olarak, Allah Teâlâ'nın şu kavli hakkında:
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Bu nedenle onlara (anne-babaya) "Uff" bile deme. (El-İsrâ 23)
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).
Ebeveynlere karşı te'fif (hoşnutsuzluk ve küçümseme ifade etme) yasağı, te'fifin zıddını yapma emrini ifade etmez. Yani: "Onlara 'Uff' deme" demek, "Onlara 'Uff'tan başka bir şey de" demek değildir. Aynı şekilde, vacip olanın onlara "Uff"tan başka bir şey söylemek olduğu anlamına da gelmez; çünkü haramdan kaçınmak ya da ondan uzak durmak farz anlamına gelmez ve nehiy, nehyedilenin zıddını yapma emrini ifade etmez. Çünkü nehiy dilsel olarak, bir fiilin yapılmasından kaçınma talebini ifade eder; yasaklanan fiilin zıddını yapma emrini ifade etmez.
The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.
Farz ve haram hakkında geçerli olan, müstehap ve mekruh hakkında da aynı şekilde geçerlidir.
What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.