‘Ash-Shar’u’ dilsel olarak şöyle anlam taşır: ‘Raa’ harfi üzerinde fetha ile (yani Shara’) veya sükun ile (Shar’u) okunduğunda, eşitlik (Sawaa’) ve yolun yolu anlamına gelir (Tareeq Shaari’), yani insanların genel olarak izlediği bir düzen (Mashroo’) demektir. ‘Sheen’ harfi üzerinde kesra ve ‘Raa’ harfi üzerinde sükun ile ‘Ash-Shir’ah’ ile ‘Ash-Sharee’ah’ aynı anlamı taşır. Bunun kullanımına dair örnekler arasında Allah'ın (swt) şu sözü yer alır:

‘Ash-Shar’u’ linguistically means: With a Fat’hah on its ‘Raa’ (i.e. Shara’) or Sukoon (Shar’u) means evenness (Sawaa’) and the way of a road (Tareeq Shaari’) i.e. it is a Mashroo’ (plan) that the people generally follow. ‘Ash-Shir’ah’ with a Kasrah on the ‘Sheen’ and a Sukoon on the ‘Raa’ and ‘Ash-Sharee’ah’ hold the same meaning. Examples of its usage include the Qawl of Allah (swt):

Ve O'nun sözü (SWT):

And His speech (swt):

Şer'î (terminolojik anlamda): Kitap ve Sünnet'te yer alan, ister itikada ister kulların fiillerine ilişkin olsun, tüm hükümlerdir. Bunlara muamelat (toplumsal işlemler), ibadetler ve cezalar ile diğer fiiller de dahildir.

Ash-Shar’u in accordance to the Istilaah (terminological convention): It is all of the Ahkaam found within the Kitaab and the Sunnah whether they relate to the ‘Aqaa’id (beliefs) or the actions of the ‘Ibaad (servants/people) like the Mu’aamalaat (societal transactions), ‘Ibaadaat (acts of worship) and ‘’Uqoobaat (punishments) amongst others actions.

"Şer'u min kablina" ile kastedilen, Allah'ın (c.c.) bizden önce gelen ümmetlere ve milletlere, peygamberlerine ve elçilerine vahyettiği ve onların bu hükümleri kendilerine ulaştırmaları için koyduğu hükümlerdir. Bunlara İbrahim, Musa ve İsa'nın (a.s.) şeriatı örnektir.

What is intended by Shar’u Min Qablinaa are the Ahkaam that Allah (swt) legislated to those nations and peoples who came before us which had been revealed to their Prophets and Messengers so that they convey it to them. This is like the Sharee’ah of Ibraheem, Moosaa and ‘Eisaa (as).