Müslümanların İslam'a Ulaşmamış Kâfirlere Karşı Yükümlülükleri
The Obligation Of The Muslims Towards The Kuffaar (disbelievers) Whom Islaam Has Not Reached
Teklif için genel şartlar (Şurût-ı ‘Âmme) vardır; bu şartlar bakımından Müslüman ile kâfir arasında bir fark yoktur ve bu şartlar şunlardır: El-Bülûğ (ergenlik çağına, yani buluğ yaşına ulaşmış olmak), El-‘Akl (sağlam akıl) ve El-Kudre (kabiliyet/güç sahibi olmak).
There are Shuroot ‘Aammah (general conditions) for At-Takleef in which there is no difference between the Muslim and Kaafir in respect to them and these conditions are: Al-Buloogh (maturity i.e. past the age of puberty), Al-‘Aql (sound mind) and Al-Qudrah (capability).
Bunun delili, Elçinin (sav) sözüdür: Note: "(saw)" is an abbreviated honorific, so it is replaced by ﷺ after the Prophet's mention, per the rules. Corrected output: Bunun delili, Peygamberin ﷺ sözüdür:
The evidence for that is the Qawl of the Messenger (saw):
Kalem üç kişiden kaldırılmıştır: uyuyan kişiden uyanana kadar, çocuktan bülûğa erene kadar ve aklını yitirenden akli yeniden kavrayabilene kadar (Ebû Dâvûd).
The pen has been lifted from three: The sleeping person until he awakens, the boy until he reaches the age of puberty and the one who has lost his mind until he can rationally reason/understand again (Abu Daawood).
Kalemin kaldırılmasının anlamı, taklifin (hukuki sorumluluğun) kaldırılmış olmasıdır. Ayrıca Allah Teâlâ, kişiyi taklif için yeterli ve ehil olmadıkça hiçbir şeyle yükümlü tutmaz ve görevlendirmez. Bu, Allah'ın (SWT) şu sözü gereğincedir:
The meaning of the pen being lifted is that the Takleef (legal responsibility) has been lifted. Also Allah Ta’Aalaa does not burden or task a person unless he was capable and qualified (or competent) for the Takleef. That is due to the Qawl of Allah (swt):
Allah, hiçbir nefse gücünün yettiğinden başkasını yüklemez (Al-Baqarah 286).
Allah does not charge a soul except [with that within] its capacity (Al-Baqarah 286).
Buluğ ya da kişinin bâliğ olması hakkında, bu, ergenlik çağı (Sin ar-Rüşd) anlamına gelir; erkek için bu, İhtilâm, yani Al-Maniy'in (meni) boşalmasıyla gerçekleşir. Sa'd İbn Muâz (ra), Benî Kurayza erkekleri hakkında ölüm hükmü verdiğinde, bâliğ olan (yani erkek sayılan) kişi, kasık kıllarının çıkmasıyla tespit edilmişti. Kadının bulûğu ise âdet görmeye başlamasıyla anlaşılır.
In respect to the Buloogh or when someone is Baaligh then this refers to the age of maturity (Sin Ar-Rushd) which for a man is at the time of Ihtilaam which refers to the emission of Al-Maniy (seminal discharge). When Sa’d Ibn Mu’aadh (ra) passed judgment of death upon the men of Bani Quraizhah, the Baaligh (the mature one i.e. classified as man) was identified by the growth of pubic hair. That is whilst the maturity of the woman is ascertained by the start of her menstruation.
Ayrıca, kişinin ancak akıl sağlığı yerinde olduğunda (‘Âkil olduğunda) mükellef olduğu söylenir; bunun sebebi, aklın Menât-ı Teklîf'i (Teklifin dayandığı yer) temsil etmesi ve Ahkâm'ın muhatabının akıl olmasıdır. Çünkü akıl, insanın içindeki farkında olan, idrak eden ve anlayan gücü temsil eder; akıl olmasaydı insan hayvan gibi olur ve kendisine yöneltilen hitabı veya sözü anlayamazdı.
Additionally, the person is only legally responsible (Mukallaf) if he has a sound mind (‘Aaqil) and that is because the ‘Aql represents the Manaat At-Takleef (the place upon which the Takleef rests) and it is the mind that has been addressed by the Ahkaam because the ‘Aql represents the aware, cognisant and comprehending power within the human being and without the mind the human would become like the animal and unable to understand the address or speech that has been directed to him.