1 – Müctehidin, mezheplerin içindeki ruhsatları (rukhas) takip etmesi caiz değildir; çünkü o, doğru gördüğü görüşü diğerlerine tercih edebilecek düzeydedir. Kendi kanaatince en çok doğruya yakın olan görüşü (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) takip etmekle yükümlüdür; bunun dışındakini takip etmesi ise caiz değildir. Bununla birlikte, daha önce içtihadın değişmesiyle ilgili olarak zikrettiğimiz belirli durum ve meseleler bu hükmün istisnasıdır.

1 – It is not permitted for the Mujtahid to follow the Rukhas within the Madhaahib and that is because he is capable of outweighing the opinion that he views to be correct. He is bound to follow that which he believes most likely (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) to be the Sawaab (correct view) whilst it is not permissible for him to follow other than that. That is with the exception of the specific circumstances or cases that we have previously mentioned in relation to the changing of the Ijtihaad.

2 – Eğer Mukallid-i Mütabi', yani hükmü deliliyle birlikte benimseyen kişi, bir meselenin hükmüne bağlı bir fiil gerçekleştirmişse, yani belirli bir hükme dayanarak eylemde bulunmuşsa, bu hükmü Şer'î bir tercih sebebi olmaksızın terk etmesi caiz değildir; örneğin delilin gücü veya müctehidin ilim düzeyi gibi bir tercih sebebi bulunmadıkça.

2 – If the action of the Al-Muqallid Al-Mutabbi’u, who adopts the Hukm alongside its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah i.e. he has undertaken the action based upon a specific Hukm, it is not permissible for him to leave this Hukm except through a Shar’iy outweighing, like through the strength of the evidence or the level of the knowledge of the Mujtahid.

3 – Eğer taklitçi âmmînin (Daleli bilmeden hükmü benimseyen kimsenin) bir meselenin hükmüne bağlı olarak yaptığı bir fiil varsa, aynı meselede başka bir hükme geçmesi kendisine caiz değildir; ikinci hüküm, mükellefiyet açısından daha hafif de olsa daha ağır da olsa fark etmez. Ancak hükmüne göre amel etmeden önce sorup öğrendiği durumda, aynı mesele içinde kendisine sunulan Şer'î hükümlerden dilediğini seçmesi onun için caizdir.

3 – If the action of the Muqallid Al-‘Aammiy, who adopts the Hukm without its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah, it is not permitted for him to leave this Hukm for a different one within the same Mas’alah, whether the second Hukm was lighter or heavier in respect to the Takleef (legal responsibility). As for before his acting upon the Hukm, that he has enquired about, then it is for him to choose from the Ahkaam Ash-Shar’iyah presented before him within a single Mas’alah (issue), the Hukm that he wants to.

Bu nedenle mükellefin, fiilinin bağlandığı hükmü bırakıp aynı fiil için başka bir hüküm benimsemesi, içtihadın değiştirilmesi konusunda zikrettiğimiz durumlar ve koşullar dışında caiz değildir. Allah Teâlâ'dan hakka sebat etmeyi ve doğru görüşü benimsemeyi niyaz ederiz.

Therefore, the Mukallaf leaving the Hukm that his action has been connected to, to adopt another Hukm for the same action, is not permitted except in the cases or circumstances that we have mentioned in the subject area of changing the Ijtihaad. And we ask Allah Ta’Aalaa for perseverance upon the Haqq and the adoption of the correct view.