Talep ve eda hususunda engelleyiciler (mevanî') iki kategoriye ayrılır:

The Mawaani’ (preventers) in consideration of the performance and request are divided into two categories:

1 – Talebi (talep) engelleyen ve fiilin yerine getirilmesini de önleyen bir Mani'; bu, uykudan veya delilikten dolayı aklın kaybolmasına benzer. Çünkü namaz, oruç ve ticaret gibi hükümlerle ilgili konularda talebi engeller. Aynı zamanda fiilin yerine getirilmesini de önler; dolayısıyla bu tür, asıl Taklifi Talebe (talebe) karşı bir engel (Mani') teşkil eder.

1 – A Maani’ that is preventative of the Talab (request) and prevents the performance and this is like the loss of the ‘Aql (mind) due to sleep or insanity. That is because it prevents the request of prayer, fasting and trade amongst other matters related to the Ahkaam. At the same time, it prevents its performance and so this kind represents a preventer (Maani’) from the original Takleefiy Talab (request).

2 – Talebi engelleyen ama eda'yı engellemeyen bir mâni': Bu, Cuma namazı bakımından kadın olmaya benzer. Çünkü kadın olmak, Cuma namazının farz kılınmasını (talebini) engelleyen bir mânidir; ancak kadın bu namazı kılarsa, mânî yalnızca talebi engellediği, eda'yı engellemediği için namazı geçerli olur. Benzer şekilde, seferîlik de orucun (es-Savm) veya dört rekâtlı namazların dört rekât olarak tamamlanmasının talebini engelleyen bir mânidir. Ancak yolcu (Musâfir) oruç tutarsa ya da dört rekâtlı namazı kısaltmadan dört rekât kılarsa, bu ona caizdir; çünkü mânî talebi engeller, eda'yı (yerine getirmeyi) engellemez.

2 – A Maani’ that prevents the Talab but does not prevent the performance and this is like being female in respect to the Jumu’ah prayer. That is because being female is a preventer of the request of Salaat ul-Jumu’ah however if the woman was to perform the Salaah it would be valid for her because the Maani’ is preventative of the Talab but not the Adaa’ (the request but not the performance). Similarly, Safar (travelling) is a Maani’ for the Talab (request) of fasting (As-Sawm) or from completing the four Rak’ah of the four Rak’ah prayers. However, if the Musaafir (traveller) was to fast or pray four Rak’ah without shortening, that would be permitted for him because the Maani’ represents a preventer (Maani’) from the Talab and not the ‘Adaa (performance).

Benzer şekilde, Rukhas'ın (Rukhsah'ın çoğulu; bir fiili terk etme konusunda özel izin veya ruhsat anlamına gelir) tüm sebepleri, fiilin yapılmasından değil, talepten (istekten) men edici engelleri (Mawaani') temsil eder.

Similarly, all of the causes of Rukhas (plural of Rukhsah meaning special permission or licence to leave an action) represent Mawaani’ (preventers) from the Talab (request) and not from the performance.