Os defensores desta opinião, incluindo Ash-Shaafi'iy e Al-Hanaabilah. A maioria dos Fuqahaa' disse: Se ou quando os Mujtahideen dos muçulmanos concordarem, independentemente de suas diferentes terras (localizações), seus lugares de origem e seus agrupamentos, no caso em que uma realidade lhes tenha sido apresentada a fim de conhecer seu Hukm Ash-Shar'iy, e então cada um deles fornecer explicitamente sua opinião sobre seu Hukm, por Qawl (fala) ou Fi'l (ação), quer tenham feito isso reunidos coletivamente ou como indivíduos, e então todas as suas opiniões tenham estado em concordância quanto a um único Hukm em relação a essa realidade, isso representa um Ijmaa'. Este Hukm sobre o qual concordaram representaria então um Hukm Shar'iy que é Waajib (obrigatório) de seguir, e não é permitido opor-se a ele, assim como não é permitido a outros, em qualquer tempo, contrariá-lo, porque foi estabelecido pelo Ijmaa'.

The proponents of this opinion including Ash-Shaafi’iy and AlHanaabilah. The majority of Fuqahaa’ said: If or when the Mujtahideen of the Muslims have agreed irrespective of their different lands (locations), their places of origin and their groupings, in the case where a reality has been presented to them in order to know its Hukm Ash-Shar’iy and then each of them provides his opinion explicitly in respect to its Hukm, by Qawl (speech) or Fi’l (action), whether they did this collectively gathered or as individuals, and then all of their opinions had been in agreement upon a single Hukm in respect to that reality, then this represents an ‘Ijmaa’. This Hukm that they had agreed upon would then represent a Hum Shar’iy that is Waajib (obligatory) to follow and it is not permitted to oppose it just as it is not allowed for others in any time to contravene it because it has been established by Ijmaa’.