As expressões (alfaaz) quanto à sua clareza, somadas às indicações das expressões (dalaalaat al-alfaaz) que discutimos na discussão anterior, todas se enquadram sob o título de "Al-Mantooq e Al-Mafhoom".

The Alfaazh (worded expressions) in relation to their clarity in addition to the Dalaalaat Al-Alfaazh (indications of the wordings), that we have discussed in the previous discussion, all fall under the heading of ‘Al-Mantooq and Al-Mafhoom’.

Sua definição é: é o significado que é compreendido a partir da Dalālah (indicação) do Lafẓ com certeza no lugar da expressão ou enunciação (Maḥall An-Nuṭq).

Its definition is: It is the meaning that is understood from the Dalaalah (indication) of the Lafzh definitely in the place of the expression or utterance (Mahall An-Nutq).

Allah (SWT) disse:

Allah (swt) said:

O Mantooq deste Nass (texto) indica a proibição do At-Ta'feef (demonstração de desagrado/desprezo) para com os dois pais. O Mantooq é, portanto, o significado que se comprende daquilo que é expresso (o Mantooq) do Lafzh, sem desviar-se dele para o significado necessário que vem à mente (a partir dele). Assim como a proibição de bater nos pais se comprende do texto anterior, porém essa compreensão não se chama Mantooq do Nass (texto).

The Mantooq of this Nass (text) indicates the Tahreem (prohibition) of At-Ta’feef (showing displeasure/disdain) towards the two parents. The Mantooq is therefore the meaning that is understood from what is expressed (the Mantooq) of the Lafzh without diverting from it to the necessary meaning that comes to the mind (from it). That is like the prohibition of striking the parents is understood from the previous text however that understanding is not called the Mantooq of the Nass (text).

As áreas que se enquadram na categoria do Mantooq são:

The areas that fall under the category of the Mantooq are:

A – As Alfaazh (os termos) em relação à sua clareza, como: Azh-Zhaahir, An-Nass, Al-Mufassar e Al-Muhkam.

A – The Alfaazh in relation to their clarity like: Azh-Zhaahir, An-Nass, Al-Mufassar and Al-Muhkam.

B – As Alfaazh quanto à sua falta de clareza, como: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal e Al-Mutashaabih.

B – The Alfaazh in respect to their lack of clarity like: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal and Al-Mutashaabih.

C – ‘Ibaarat un-Nass “Dalaalat ul-Ibaarah” (Indicação da expressão).

C – ‘Ibaarat un-Nass “Dalaalat ul-Ibaarah” (Indication of the expression).

Todas essas coisas são compreendidas a partir do Mantooq do Nass, isto é, a partir dos Alfaaz do texto diretamente.

All of these are understood from the Mantooq of the Nass i.e. from the Alfaazh of the text directly.

A definição é: O significado que se compreende do Lafzh em outro lugar que não o da sua enunciação ou expressão (Mahall An-Nutq). Assim, a Dalaalat ul-Mafhoom é o significado necessário que vem à mente a partir do Lafzh. Sua Dalaalah (indicação), portanto, não se dá pela explicitude da sua forma ou posição, como ocorre com o Mantooq. Antes, ela é extraída do significado do significado do Lafzh e não diretamente do Lafzh. Isso difere da Dalaalat ul-Mantooq (indicação expressa), que é o significado do próprio Lafzh e não o significado do significado do Lafzh.

Its definition is: The meaning that is understood from the Lafzh in other than the place of its utterance or expression (Mahall An-Nutq). As such the Dalaalat ul-Mafhoom is the necessary meaning that comes to the mind from the Lafzh. Its Dalaalah (indication) is therefore not by the explicitness of its form or placing like the Mantooq. Rather, it is taken from the meaning of the meaning of the Lafzh and not from the Lafzh directly. That is unlike the Dalaalat ul-Mantooq (expressed indication) which is the meaning of the Lafzh (itself) and not the meaning of the meaning of the Lafzh.

Exemplo:

Example:

Allah (SWT) disse:

Allah (swt) said:

O Mantooq deste Aayah, como explicamos acima, indica e orienta para a proibição de dizer "Uff" aos pais. Quanto ao Mafhoom do Aayah, ele indica e orienta para a proibição (Tahreem) de bater, insultar e causar dano aos pais. Esse entendimento (Mafhoom) é orientado pelo significado que vem à mente a partir do Aayah, enquanto o Mantooq do Aayah (isto é, suas palavras expressas) não indica isso. Consequentemente, a proibição do At-Ta'feef (demonstrar desdém ou desagrado), que é o significado dos Alfaazh, indica e orienta para outro significado secundário ou indireto, que é o Tahreem (proibição) de causar qualquer dano aos pais, como bater ou insultar etc. Consequentemente, o Mafhoom é aquilo que a mente comprende a partir do significado que resulta do Mantooq, mesmo quando esse significado não está presente nos Alfaazh (palavras) do Nass (texto). Assim, as palavras "dano", como "bater" e "insultar", não estão presentes no texto, mas são indicadas pela proibição (Tahreem) do At-Ta'teef (dizer "Uff").

The Mantooq of this Aayah, as we explained above, indicates and guides to the prohibition of saying ‘Uff’ to the parents. As for the Mafhoom of the Aayah then it indicates and guides to the prohibition (Tahreem) of striking, insulting and harming the parents. This understanding (Mafhoom) is guided to by the meaning that comes to the mind for the Aayah whilst the Mantooq of the ‘Aayah (i.e. its expressed wordings) does not indicate that. Consequently, the prohibition of At-Ta’feef (showing disdain or displeasure) which is the meaning of the Alfaazh indicates and guides to another (secondary or indirect) meaning and that is the Tahreem (prohibition) of bringing any harm to the parents like hitting or insulting etc… Consequently, the Mafhoom is that which the mind understands from the meaning that has resulted from the Mantooq and even if that meaning is not present within the Alfaazh (wordings) of the Nass (text). So the wording ‘harm’ like ‘hitting’ and ‘insulting’ are not present within the text but rather it has been indicated to by the Tahreem (prohibition) of At-Ta’teef (saying Uff).

O Mensageiro de Allah ﷺ disse:

Another example: The Messenger of Allah (saw) said:

O mantooq do hadith indica que é obrigatório para o muçulmano devolver o bastão de seu irmão caso o tenha pego dele.

The Mantooq of the Hadeeth indicates that it is obligatory upon the Muslim to return the staff of his brother if he has taken it from him.

O mafhoom do hadith indica que é obrigatório para o muçulmano devolver qualquer coisa ou qualquer item que tenha tomado de seu irmão, como um carro, um animal, um livro ou qualquer outra coisa.

The Mafhoom of the Hadeeth indicates that it is obligatory upon the Muslim to return anything or any item that he has taken from his brother like a car, an animal, book or any thing else.

Embora essas coisas não tenham sido mencionadas no lafzh do Hadith, o seu significado foi, no entanto, indicado e compreendido a partir dele.

Even though these things have not been mentioned within the Lafzh of the Hadeeth, their meaning has nevertheless been indicated to and understood from it.