A 'Illah é o Bā'ith (razão, motivo) da legislação, enquanto o Sabab é aquilo que indica a presença do Ḥukm na realidade. Ele (o Sabab) não se relaciona com a legislação do Ḥukm com o objetivo de tratar a realidade.

The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.

Exemplo:

Example:

Allah Ta'ala disse:

Allah Ta’Aalaa said:

O declínio do sol é o sabab (motivo) para a obrigatoriedade da oração do Zhuhr, e o "dulūk" do sol é quando ele declina do centro do céu, como um sinal para identificar o momento da Salāt uz-Zhuhr.

The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.

Enquanto a 'Illah é a razão ou o motivo para a legislação do Hukm, ela não é um Sabab (causa) para a sua existência (na realidade). Por exemplo, o Sabab para a existência da Salaat ul-Jumu'ah é o declínio do sol do centro do céu, enquanto Al-Ilhaa' (distração) é a 'Illah para a proibição de realizar comércio no horário da Salaah.

This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.

Consequentemente, o Sabab fez surgir a oração de Jumu'ah. Quanto à 'Illah, ela fez surgir o Hukm relacionado à oração.

Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.

Entre as definições de "As-Sabab" está a seguinte:

From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:

Aquilo que necessita, pela sua existência, a existência (do Hukm) e, pela sua ausência, a ausência (do Hukm). Consequentemente, se o Zawaal (declínio do sol em relação ao meridiano) tiver ocorrido, então o Hukm terá ocorrido (isto é, passado a existir), e se não tiver ocorrido, então (a obrigação de)

It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)

A Salah não foi realizada.

Salaah has not occurred.