Terceiro: Al-Mufassar
Thirdly: Al-mufassar
Sua definição:
Its definition:
O Mufassar é o Lafzh (expressão com sentido) que indica seu significado pretendido a partir do Siyaaq (contexto ou enquadramento) com clareza, ou é aquele que ganha em clareza através da explicação de outro Daleel (evidência). Não está aberto a Ta'weel (interpretação), mas está aberto a An-Naskh (abrogação) no tempo do Mensageiro ﷺ. O aumento em clareza pode originar-se da mesma Seeghah (forma) e também pode vir de outro Daleel (evidência).
The Mufassar is the Lafzh (worded expression) that indicates its intended meaning from the Siyaaq (context or framing) with clarity or it is that which is increased in clarity by the explanation of another Daleel. It is not open to Ta’weel (interpretation) but is open to An-Naskh (abrogation) in the time of the Messenger (saw). The increase in clarity can originate from the same Seeghah (form) and it can also come from another Daleel (evidence).
A- Exemplo do primeiro tipo:
A- Example of the first type:
Allah Ta'ālā disse:
Allah Ta’Aalaa said:
E aqueles que acusam mulheres castas e depois não apresentam quatro testemunhas - açoitem-nos com oitenta chicotadas e nunca mais aceitem o testemunho deles (An-Noor 4).
And those who accuse chaste women and then do not produce four witnesses - lash them with eighty lashes and do not accept from them testimony ever after (An-Noor 4).
A sinal (Aayah) indica, com uma Dalaalah (indicação) qat'iy (definitiva) que não está aberta a ta'weel (interpretação), que a chicotada do qaadhif (quem lança acusações) é de 80 chicotadas. Trata-se de um número definido e fixo, que não admite interpretação quanto a aumentá-lo ou diminuí-lo. É esta remoção da abertura ou da possibilidade de interpretação que acrescenta clareza.
The Aayah indicates with a Qat’iy (definite) Dalaalah (indication) that is not open to Ta’weel (interpretation) that the lashing of the Qaadhif (thrower of accusations) is 80 lashes. It is a defined and set number that is not open to interpretation in respect to increasing or decreasing it. It us this lifting (or removal) of the openness or the possibility for interpretation which adds to the clarity.
Esta força quanto à clareza provém, consequentemente, da mesma Seeghah (forma).
This strength in respect to clarity has consequently come from the same Seeghah (form).
B – Exemplo do segundo tipo:
B – Example of the second type:
Aquilo que se torna mais claro por meio da explicação de outra evidência (Daleel).
That which is increased in clarity through the explanation of another Daleel.
Allah (SWT) disse:
Allah (swt) said:
E [é] dever para com Allah, por parte das pessoas, a peregrinação à Casa, para quem for capaz de encontrar um caminho até ela (Āli ‘Imrān 97).
And [due] to Allah from the people is a pilgrimage to the House - for whoever is able to find thereto a way (Aali ‘Imraan 97).
A respeito disto e do que lhe é semelhante, o Nabi ﷺ detalhou e explicou os significados da Salah, da Zakah e do Hajj, e esclareceu o que se pretende com elas por meio de suas declarações (Aqwaal) e de suas ações (Af'aal). Essas expressões (Alfaazh) passaram então a fazer parte da categoria do Mufassar, que não está aberto a Ta'weel (interpretação). Consequentemente, tudo o que veio no Alcorão Al-Kareem em termos de expressões Mujmal (não detalhadas), e depois a Sunnah veio e a explicou (ou seja, forneceu seu Tafseer), é considerado parte do 'Mufassar'.
In respect to this and what is similar, the Nabi (saw) detailed and explained the meanings of the Salaah, the Zakaah and the Hajj, and he made clear what is intended from them through his statements (Aqwaal) and actions (Af’aal). These Alfaazh (wordings) then became from the (category of the) Mufassar which are not open to Ta’weel (interpretation). Consequently, in regards to everything that has come in the Qur’an Al-Kareem in terms of the Mujmal (undetailed) Alfaazh, and then the Sunnah came and explained it (i.e. provided its Tafseer), is considered to be from the ‘Mufassar’.
O Hukm do Mufassar:
The Hukm of the Mufassar:
1 – É obrigatório agir de acordo com o Mufassar de forma definitiva (Qat'an) no que ele orienta quanto a um Hukm, por meio de uma Dalaalah clara.
1 – It is obligatory to work (act) in accordance to the Mufassar definitely (Qat’an) in regards to what it guides to in terms of a Hukm by a clear Dalaalah.
2 – Não está aberto ao At-Ta'weel (interpretação).
2 – It is not open to At-Ta’weel (interpretation).
3 – Não há espaço para Ijtihad quando a explicação (Tafsir) é abrangente.
3 – There is no room for Ijtihaad in it when the explanation (Tafseer) is comprehensive.
4 – Ele está aberto ao An-Naskh (abrogação) na era da Risaalah (mensagem, isto é, a revelação).
4 – It is open to An-Naskh (abrogation) in the era of the Risaalah (message i.e. revelation).
5 – Ele é colocado antes do Nass e do Zhaahir porque não está aberto a interpretação, enquanto os outros dois estão abertos a essa possibilidade.
5 – It is put ahead of the Nass and the Zhaahir because it is not open to interpretation whilst the other two are open to its possibility.