Quanto à presença no Alcorão de palavras (alfaaz) de outras línguas, estas foram arabizadas e já eram utilizadas pelos árabes antes da descida do Alcorão. Entre elas estão palavras como: المشكاة, السجيل, القسطاص, القرطاس, entre outras. Estas palavras e outras semelhantes tornaram-se árabes depois que os árabes as arabizaram, isto é, depois que as moldaram de acordo com as regras da língua árabe e das suas letras. Foram então usadas por alguns dos seus poetas antes da revelação do Alcorão Al-Karim. Por exemplo, Tarfah Bin Al-‘Abd usou a palavra "Qirtaas" (القرطاس) para descrever o seu cavalo num verso de poesia, sendo que a palavra tem origem grega, "Kuartees", com o significado de papel ou folhas.
As for the Qur’aan containing Alfaazh (worded expressions) from other languages, then these Alfaazh have been arabized and they were used by the Arabs before the descent of the Qur’aan. These include words like: المشكاة, السجيل, القسطاص, القرطاس amongst others These Alfaazh and those similar to them became Arabic after the Arabs arabized them i.e. after they framed them in accordance to the workings of the Arabic language and its letters. They were then used by some of their poets before the revelation of the Qur’aan Al-Kareem. For example Tarfah Bin Al-‘Abd used the word ‘Qirtaas’ (القرطاس (to describe his horse in a line of poetry in the case where the word is of Greek orgin ‘Kuartees’ with the meaning of paper or leaves.
Portanto, é essencial que o Usul al-Fiqh inclua em si alguns dos estudos relacionados à língua árabe, suas categorias ou disciplinas, e particularmente aqueles que se relacionam diretamente com o Istinbat (dedução) dos Ahkam ash-Shar'iyyah a partir dos textos do Kitab e da Sunnah. Quanto ao restante dos campos de estudo da língua árabe que tratam do assunto de forma extensa, aprofundada e detalhada, estes são da alçada e da especialidade dos estudiosos da língua, como os ulama de an-Nahw (gramática) e de al-Balaghah (eloquência/uso metafórico), além dos fuqaha' da língua.
It is therefore essential for Usool ul-Fiqh to include within it some of the studies related to the Arabic language and its categories or disciplines and particularly in regards to that which is directly related to the Istinbaat (deduction) of the Ahkaam Ash-Shar’iyah from the texts of the Kitaab and the Sunnah. As for the remainder of the areas of Arabic study that go into the subject at length, in depth and great detail, then these are the remit and area of speciality of the scholars of language like the ‘Ulamaa of An-Nahw (grammar) and Al-Balaaghah (eloquence/metaphorical usage) in addition to the Fuqahaa’ of the language.
Neste capítulo, buscaremos apresentar as áreas de estudo da língua árabe que os livros antigos ou clássicos de Usul al-Fiqh mencionaram e trataram tal como são. Em seguida, apresentaremos a nossa opinião e explicaremos aquilo que acreditamos ser correto a respeito deste assunto. Também acrescentamos uma área temática relacionada às áreas da língua árabe, para aqueles que desejarem examinar e aprofundar o tema e dele se beneficiarem.
In this chapter we will attempt to present the study areas of the Arabic language that the old or classical books of Usool ul-Fiqh mentioned and dealt with as they are. Then, following that, we will present our opinion and explain that which we believe to be correct in regards to this matter. We have also added a subject area related to the areas of the Arabic language for those who wish to examine and look into the subject area and benefit further.
Os ’Ulamaa de Usool ul-Fiqh dividiram os Alfaazh (expressões verbais) do Kitaab e da Sunnah em duas categorias:
The ’Ulamaa of Usool ul-Fiqh divided the Alfaazh (worded expressions) of the Kitaab and the Sunnah into two categories:
1 – Quanto à sua clareza: Az-Zaahir, An-Nass, Al-Mufassar e Al-Muhkam.
1 – In respect to their clarity: Azh-Zhaahir, An-Nass, Al-Mufassar and Al-Muhkam.
2 – Quanto à sua falta de clareza: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal e Al-Mutashaabih.
2 – In respect to their lack of clarity: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal and Al-Mutashaabih.