O significado do termo ‘As-Salaah’ segundo o uso dos árabes (ou seja, seu significado linguístico) é Ad-Du’aa (súplica). Já o seu significado segundo a definição da Shari’a (ou seja, seu significado legal) são as ações específicas que o Mensageiro de Allah ﷺ explicou, as quais começam com a Takbeerah de Al-Ihraam e terminam com As-Salaam. Então, qual dos dois significados está pretendido neste Aayah?
The meaning of the Lafzh ‘As-Salaah’ according to the provision of the Arabs (i.e. meaning its linguistic meaning) is Ad-Du’aa (supplication). Its meaning however in accordance to the Shar’a provision (i.e. its Shar’a meaning) is the specific actions that the Messenger of Allah (saw) explained and which begin with the Takbeerah of Al-Ihraam and ends with As-Salaam. And so which of the two meanings is intended within this Aayah?
Os estudiosos de Usool apresentaram para isso uma Qaa'idah (princípio): a Haqeeqah Al-Lughawiyah Ash-Shar'iyah tem precedência sobre a Haqeeqah Al-Lughawiyah Al-Wad'iyah (o significado linguístico legislado pela Shari'ah prevalece sobre o significado linguístico estabelecido por aqueles árabes que originalmente fixaram e estabeleceram a língua). Consequentemente, o significado pretendido de "Estabeleça a Salaah" é o significado Shar'iy de As-Salaah. Já discutimos as categorias da Haqeeqah ao tratar da área de estudos da língua árabe na segunda parte do livro, portanto, para mais detalhes, consulte aquela seção. O conflito entre as Dalaalaat (implicações/indicações/significados) de uma única Lafzh (palavra ou expressão) no texto exige que se dê precedência a uma Dalaalah sobre outra.
The scholars of Usool have provided a Qaa’idah (principle) for this: It is that the Haqeeqah Al-Lughawiyah Ash-Shar’iyah outweighs the Haqeeqah Al-Lughawiyah Al-Wad’iyah (the linguistic Shar’iy meaning outweighs the linguistic provided meaning by those Arabs who set and put down the language originally). Consequently, the intended meaning of ‘Establish the Salaah’ is the Shar’iy meaning of As-Salaah. We have previously discussed the categories of the Haqeeqah when discussing the subject area of Arabic studies in the second part of the book, so please refer back to that for further detail. The conflict between the Dalaalaat (implications/indications/meanings) of the single Lafzh (wording) within the text requires outweighing one Dalaalah over another.
As dalalat que uma única lafzh pode potencialmente conter são as seguintes:
The Dalaalaat that a single Lafzh can potentially hold are the following:
1 – Al-Ishtiraak (o homonímia/polissemia): É quando o lafzh é um só e os significados são múltiplos ou numerosos (mais de um), como o lafzh "Al-Qur'u", que pode significar tanto At-Tuhr (pureza da menstruação) quanto Al-Haid (menstruação).
1 – Al-Ishtiraak: This is when the Lafzh is one and the meanings are multiple or numerous (more than one) like the Lafzh ‘Al-Qur’u’ which can mean both At-Tuhr (purity from menstruation) and Al-Haid (menstruation).
2 – An-Naql (transferência): Isto ocorre quando o Lafzh transfere-se de seu significado linguístico para seu significado ‘Urfiy (costumeiro) ou Shar’iy (legal).
2 – An-Naql (transference): This is when the Lafzh transfers from its linguistic meaning to its ‘Urfiy (customary) or Shar’iy meaning.
3 – Al-Majaaz (metafórico): É quando o lafzh indica um sentido diferente do sentido haqeeqiy (literal) que lhe foi atribuído. Isso se deve a uma qarinah impeditiva que impede que o sentido literal seja pretendido.
3 – Al-Majaaz (metaphorical): This is when the Lafzh indicates a meaning other than the Haqeeqiy (literal) meaning that has been provided for it. That is due to a preventative Qareenah that prevents the literal meaning being intended.
4 – Al-Idmaar: É quando uma palavra (Lafzh) é ocultada antes da palavra que está presente no texto, a fim de completar o sentido que o texto veio expressar. Isso é como na palavra de Allah (SWT):
4 – Al-Idmaar: This is where a Lafzh is concealed before the Lafzh that is present in the text in order to complete the meaning that the text came to express. This is like in the Qawl of Allah (swt):