Ó vós que credes! Cumpri os contratos (Al-Mā'idah 1).
O You who have believed! Fulfil the contracts (Al-Maa’idah 1).
Terceiro Pilar dos Pilares do Hukm — Al-Mahkoom Feehi
Third Pillar From The Pillars Of The Hukm - Al-mahkoom Feehi
Al-Mahkoom Feehi: É aquilo ao qual o Talab Ash-Shaari' (pedido do Legislador) está vinculado ou relacionado.
Al-Mahkoom Feehi: It is what the Talab Ash-Shaari’ (request of the Legislator) is attached or related to.
Isto ocorre quando o Khitaab Ash-Shaari’ está ligado à ação do Mukallaf e ao que se relaciona com essa ação enquanto coisa, como um Sabab, Shart, ou Sihhah, Butlaan e Fasaad, ou Rukhsah e ‘Azeemah. Em outras palavras, o Mahkoom Feehi é aquilo que se relaciona com o Khitaab Ash-Shaari’ quanto ao At-Takleef e quanto ao Al-Wad’u.
That is in the case where the Khitaab Ash-Shaari’ is attached to the action of the Mukallaf and to what is connected to that action in terms of a thing, a Sabab, Shart, or Sihhah, Butlaan and Fasaad, or Rukhsah and ‘Azeemah. In other words, the Mahkoom Feehi is that which is related to the Khitaab Ash-Shaari’ in terms of At-Takleef and in terms of Al-Wad’u.
Por exemplo:
So for example:
A obrigatoriedade (wujoob) deduzida desta exortação está ligada à ação dos mukallafeen. Ela consiste em: o cumprimento dos contratos e, como tal, a exortação tornou esta ação waajib (obrigatória).
The Wujoob (obligation) deduced from this address is attached to the action of the Mukallafeen. It is: The fulfilment of the contracts and as such the address, has made this action Waajib (obligatory).
Quanto ao dito de Allah Ta'ala:
And in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Ó vós que credes, quando contraírdes uma dívida por um prazo determinado, colocai-a por escrito (Al-Baqarah 282).
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down (Al-Baqarah 282).
O Nadb (recomendação) deduzido deste mandamento refere-se a um ato dentre os atos dos Mukallafeen, que é a redação (registro) da dívida. O mandamento, como tal, tornou esse ato Mandoob.
The Nadb (recommendation) deduced from this address relates to an act from amongst the acts of the Mukallafeen which is the writing down (recording) of the debt. The address, as such, made this action Mandoob.
O Qawl de Allah (swt):
The Qawl of Allah (swt):
Proibido para vós é a carniça (Al-Mā'idah 3).
Prohibited for you is Al-Maitah (carrion) (Al-Maa’idah 3).
A proibição (Tahreem) deduzida deste trecho está ligada a algo que o ser humano utiliza, que é a Maitah (carcaça). Assim, o trecho tornou essa coisa Haraam. E em relação ao Qawl de Allah Ta'aalaa:
The Tahreem (prohibition) deduced from this address is attached to a thing that the human utilises which is the Maitah (carrion). As such the address made this thing Haraam. And in relation to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Portanto, quem de vós estiver doente ou em viagem [durante os dias do jejum] deverá cumprir um número igual de dias [em outros dias] (Al-Baqarah 184).
So whoever among you is ill or on a journey [during them] - then an equal number of days [are to be made up] (Al-Baqarah 184).
O Khitaab (endereçamento) aqui se relaciona com o Marad (doença) e o Safar (viagem), e assim, não jejuar no Ramadã por cada uma dessas circunstâncias tornou-se uma Rukhsah (dispensa), e isso é representativo de um Hukm Wad'iy (juízo declaratório).
The Khitaab (address) here relates to the Marad (sickness) and the Safar (travel) and so it made not fasting in Ramadhaan for each of these circumstances a Rukhsah and this is representative of a Hukm Wad’iy.
Portanto, aquilo que a Sharee'ah trouxe representa uma explicação do Hukm das ações do ser humano e das coisas relacionadas a essas ações. Isso tem o propósito de fazer com que essas ações (as próprias ações) sigam de acordo com os mandamentos de Allah e com tudo aquilo que Ele proibiu.
Therefore, that which the Sharee’ah has brought represents an explanation of the Hukm of the actions of the human and the things related to those actions. That is for the purpose of making them (the actions) proceed in accordance to the commands of Allah and all that He has forbidden.