1 – O Shart e o Sabab concordam em que cada um deles está vinculado a outra coisa, sem a qual o assunto não se completa ou não chega a existir, e que nenhum dos dois constitui parte da realidade dessa coisa ou assunto.

1 – The Shart and the Sabab agree in respect to each of them both being tied to something else where the matter is not completed or does not come into being without it. That is whilst neither of them represent a part of the reality of that thing or matter.

2 – O Sabab difere do Shart, pois o Sabab exige, pela sua existência, a existência da coisa, e pela sua não existência, exige a não existência da coisa. Assim, se ocorre o Zawaal do sol, a oração do Zhohr passa a existir; e se o Zawaal do sol não ocorre, então a Salaah não passa a existir.

2 – The Sabab differs from the Shart as the Sabab necessitates from its existence the existence (of the matter) and from its non-existence it dictates the non-existence of the matter. So if the Zawaal of the sun happens the Zhohr prayer comes into being and if the Zawaal of the sun does not take place then the Salaah does not come into being.