Al-Kalaam (a fala) são letras que têm sons saindo da parte mais profunda da garganta até a extremidade da boca e os lábios. Há 28 letras (Huroof), e com essas letras os árabes construíram ou compuseram a fala (Kalaam) que contém significado. Ela pode consistir de uma letra (harf), como a Harf Al-Jarr “Al-Baa’u”, de duas letras, como “Min”, e “Kam”, de três letras, como “Rajul”, e “Ilm”, de quatro Huroof (letras), como “Samaa’un” e “Dahraja”, e de cinco letras, como “Julmood” e “Isbakara”. Eles não estabeleceram nem fizeram surgir uma palavra original com mais de 5 letras, e as palavras só aumentariam pela adição de uma ou duas ou três letras às letras originais das palavras (para acrescentar significados extras). Eles restringiram essas letras adicionais a dez, todas encontradas dentro da palavra “(Sa’altumoonihaa)” (significando: vocês (pl.) me perguntaram isso). Assim, por exemplo, a palavra “ا سْتِصْحا ب” vem da raiz “صحب”, enquanto as demais letras são um acréscimo a ela e não fazem parte de sua raiz ou origem. Quanto à palavra “افُتِتَاح”, ela é derivada da palavra “فُتَحَ”, enquanto as demais letras são adicionais.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

1 – Al-Mufrad: É composto e consiste de uma Kalimah (palavra).

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

Isto se divide em: o Harf (preposição), o Fi'l (verbo) e o Ism (substantivo).

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – O Murakkab: É aquilo que é composto ou consiste em duas palavras ou mais.

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

Isto se divide em vários tipos:

This is divided into a number of types:

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Composição atributiva): Refere-se a atribuir um assunto ou coisa a outro assunto ou coisa, como atribuir ‘Tool’ (comprimento) a ‘Al-Qalam’ (caneta) quando se diz: Qalam Taweel (uma caneta longa).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

O Murakkab Al-Isnaadiy é de dois tipos: Khabar e Inshaa'.

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

O "Khabar" é o juízo (hukm) sobre uma coisa ou assunto com um determinado significado dentre os significados. Isso ocorre, por exemplo, na "Jumlah Al-Fi'liyah" (frase verbal), como se você dissesse: "Jaa'a Sa'eed" (Sa'eed veio). Neste exemplo, a vinda foi atribuída a Sa'eed, e foi informado sobre ela (ou seja, o Khabar (notícia) foi fornecido) dentro da frase "Jaa'a Sa'eed".

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

Isso também acontece com a Jumlah Al-Ismiyah (frase que começa com um substantivo), como na afirmação: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed é trabalhador). Aqui, o Ijtihaad (trabalho árduo/diligência) é atribuído a Sa’eed na frase: ‘Sa’eed Mijtahid’.

It is also like what occurs in respect to the Jumlah Al-Ismiyah (Sentence beginning with a noun) like in the statement: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed is hardworking). Here the Ijtihaad (hard work/diligence) is attributed to Sa’eed in the sentence: ‘Sa’eed Mijtahid’.