A evidência para isso é a seguinte:
The evidence for that is as follows:
Não é permitido atribuir ijtihad ao Mensageiro de Allah ﷺ
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Evidência racional ou intelectual):
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
O conceito de Ijtihaad é contraditório com a ‘Ismah (infalibilidade) do Mensageiro ﷺ, porque não é permitido que ocorra erro em relação à mensagem (Ar-Risaalah) e à transmissão (At-Tableegh). O Mensageiro de Allah ﷺ é, portanto, infalível quanto ao erro em relação à mensagem e à transmissão, e porque fomos ordenados a seguir o Mensageiro ﷺ naquilo que ele transmite a nós de seu Senhor. Enquanto isso, o Ijtihaad está sujeito a erro, e não é intelectualmente concebível que Allah nos ordene seguir o erro.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – Ad-Daleel Ash-Shar'iy:
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
Allah Ta'ala informou no Alcorão Sagrado que o Mensageiro ﷺ somente adverte pela Wahi e somente fala ou profere pela Wahi (revelação divinamente inspirada). Allah (SWT) disse:
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
"Digo: 'Eu vos advirto somente pela revelação'" (Al-Anbiyaa’ 45).
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
E Ele, o Altíssimo, disse:
And He Ta’Aalaa said:
Nem ele fala por desejo próprio. Isso é apenas uma revelação que lhe é inspirada (An-Najm 4)
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
As realidades comprovaram isso. Isso porque, quando surgia uma questão ou ocorria um incidente, ele adiava responder à pergunta ou emitir um julgamento sobre a realidade, até que a Wahi lhe fosse revelada, parte da qual chegava rapidamente, enquanto outra parte chegava após dias. E assim ele não empreendia o Ijtihaad para responder, mas sim aguardava a resposta ou o Hukm vindo da Wahi. Disse Allah (SWT):
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
Eu sigo apenas o que me é revelado por inspiração (Al-An'aam 50).
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).