1 – Al-Istihsaan vem junto com Al-Masaalih Al-Mursalah, que foram adotadas por Al-Imaam Maalik, e isso porque o Al-Istihsaan representa a preponderância do Qiyaas Khafiy (analogia oculta) sobre o Qiyaas Jalliy (analogia evidente/aparente), devido à presença da Maslahah dentro do Qiyaas Al-Khafiy. Ele também adotou uma Maslahah Juz’iyah (interesse parcial) em oposição a um Qiyaas Kulliy (analogia geral).

1 – Al-Istihsaan comes together with Al-Masaalih Al-Mursalah which were taken by Al-Imaam Maalik and that is because Al-Istihsaan represented the outweighing of the Qiyaas Khafiy over the Qiyaas Jalliy (apparent/evident analogy) due to the appearance of the Maslahah within the Qiyaas Al-Khafiy (hidden/concealed analogy). He also took a Maslahah Juz’iyah (partial interest) in opposition to a Qiyaas Kulliy (comprehensive Qiyaas).

2 – O Istihsan na opinião de Al-Imam Ash-Shafi‘i, que o declarou inválido, e na opinião de Al-Imam Malik, que o utilizou, incorporando e abrangendo nele os Masalih Al-Mursalah. Al-Imam Malik disse: "O Istihsan é nove décimos do Ilm (conhecimento)", e então disse: "E o Istihsan que se restringe a opor-se ao Qiyas pela Maslahah conta por uma quantidade insignificante (de seu uso)".