8 – At-Ta'deeb (a correção) como em Seu Qawl Ta'Aalaa:
8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:
An-nahi (a Proibição)
An-nahi (the Forbiddance)
O significado de An-Nahi:
The meaning of An-Nahi:
O Nahi é o pedido (talab) para deixar ou não realizar uma ação, feito com base no sentido de que provém de uma autoridade superior (‘alaa sabeel al-isti’laa’i). A fórmula (sīghat un-Nahi) de proibição na língua árabe é: Lā Taf‘al ou Lā Yaf‘al, como vem na palavra de Allah (SWT):
The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):
Não comam (consumam/devorem) a Ribaa (usura) (Âl ʿImrân 130).
Do not eat (consume/devour) Ribaa (usury) (Aali ‘Imraan 130).
E é como a declaração do Mensageiro de Allah ﷺ: “Se a correia entre os dedos do chinelo arrebentar, então ele (a pessoa) não deve andar (Laa Yamshi) com apenas um chinelo até ter consertado a correia do outro” (Saheeh Muslim).
And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).
Assim como a Seeghat ul-Amr (forma imperativa) tem muitos significados, a Seeghat un-Nahi (forma de proibição) também possui uma série de significados, entre os quais:
Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:
1 – At-Tahreem (a proibição) e isso é como veio no Qawl de Allah Ta’Aalaa
1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa
E não espiem nem difamem uns aos outros (Al-Hujuraat 12).
And do not spy on or backbite each other (Al-Hujuraat 12).
2 – Al-Karaahah (reprovação) como na declaração do Mensageiro de Allah ﷺ:
2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):
Não dê permissão a quem não inicia com a Salaam (Al-Baihaqi).
Do not give permission to the one who does not initiate with the Salaam (Al-Baihaqi).
3 – At-Tahqeer (desprezo, depreciação) e um exemplo disso é o Qawl Ta'Aalaa:
3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:
E não estendas os teus olhos, com desejo, para aquilo que concedemos em gozo a diferentes grupos deles (Ta-Ha 131).
And do not extend your eyes in longing for the things We have given for enjoyment to various groups of them (TaHa 131).
4 – Explicação do ‘Aaqibah (consequência), e um exemplo disso é o Seu Qawl (swt):
4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):
E nunca penses que Allah é desatento ao que fazem os opressores (Ibrahim 42).
And never think that Allah is unheedful of what the wrongdoers (oppressors) do (Ibraheem 42).
5 – Ad-Du’aa (a súplica), como na Sua palavra (SWT):
5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):
Ó nosso Senhor, não nos faças alvo de tentação para os opressores. (Yunus, 85)
Our Lord, make us not [objects of] trial for the oppressors (Younus 85).
6 – Al-Irshaad (orientação/direção), como em Seu discurso, Ta'Aalaa:
6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:
Ó vós que credes, não pergunteis sobre coisas que, se vos forem reveladas, vos afligirão (Al-Mā'idah 101).
O you who have believed, do not ask about things which, if they are shown to you, will distress you (Al-Maa’idah 101).
7 – At-Ta’yees (desespero/desesperança) como na Sua Palavra (swt):
7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):
Será dito no Além: "Ó vós que descreste, não apresenteis desculpas neste Dia! Só estais sendo recompensados pelo que costumáveis fazer" (At-Tahrim 7).
It will be said in the Hereafter) O you who disbelieve, make no excuses this Day! You are being requited only for what you used to do (At-Tahreem 7).
E não dês para receber mais, buscando ganho (Al-Mudaththir 6).
And do not confer favour seeking to acquire more (Al-Mudaththir 6).
Todos esses significados estabelecem a Seeghat un-Nahi (forma de proibição), o que indica que a Seeghat un-Nahi é utilizada em diversos significados. Isso porque o Nahi se refere, na realidade, ao pedido de deixar ou de não fazer algo; contudo, ele não indica At-Tahreem (proibição), Al-Irshaad (orientação/direção), Al-Karaahah (desaprovação) ou qualquer outra coisa, exceto por meio de uma Qaree
All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree