Waajib Mutlaq e Waajib Muqayyad (A obrigação absoluta e a obrigação restrita):
Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):
1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (obrigação incondicionada):
1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):
Isto é o que o Legislador (Ash-Shaari') solicitou que fosse feito sem restringi-lo a um tempo específico, e um exemplo deste tipo é o qadaa' do Ramadã para aquele que não jejuou por um motivo legítimo (ʿudhr shar'iyy), como doença ou viagem. Isso porque ele pode fazer o qadaa' quando desejar, sem que esteja limitado a um ano determinado. Esta é a opinião de alguns dos fuqahaa' sobre esta questão, incluindo os hanafitas. Outros, porém, estipularam que é condição para a pessoa fazer o qadaa' do que deixou de cumprir antes da chegada do Ramadã seguinte ao Ramadã em que não jejuou, caso o mukallaf seja capaz de fazê-lo (ou seja, dentro de um ano).
This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).
Outros exemplos incluem as Kaffaaraat (expiações) e os votos não restritos (Nudhoor). Assim, quem quebra seu juramento ou voto, sem estar restrito a um tempo específico, pode cumprir a expiação exigida (Kaffaarah) imediatamente após a quebra e cumprir seu voto de imediato, se assim desejar, ou pode adiá-lo até um momento de sua escolha.
Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.
2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (obrigação restrita):
2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):
Isto é o que o Ash-Shaari' determinou que fosse realizado e especificou um tempo definido e determinado para a sua execução. Exemplos disso são as cinco orações obrigatórias e o jejum do Ramadã, pois não é permitido realizá-los antes do seu tempo fixado e especificado, e o mukallaf é pecador se atrasar a ação para além do seu tempo, sem uma desculpa legal legítima.
This is what the Shaari’ has requested to be undertaken and specified a specific and defined time for its performance or undertaking. Examples of this include the five obligatory prayers and the fasting of Ramadhaan because it is not permitted to undertake them before their set and specified time and the Mukallaf is sinful if he delays the action from its time without a legitimate legal excuse.
O Waajib Al-Muqayyad divide-se em duas categorias: Waajib Muwassa’ e Waajib Mudayyaq.
The Waajib Al-Muqayyad is divided into two categories: Waajib Muwassa’ and Waajib Mudayyaq.
A – Al-Waajib Al-Muwassa’: Aquilo cujo tempo especificado para sua execução oferece algum tempo, espaço ou amplitude para que ele e outras ações do mesmo tipo sejam realizados. Esse é o caso, por exemplo, da oração do Zhohr.
A – Al-Waajib Al-Muwassa’: That which the time specified for its performance provides some time, room or expansiveness for it and other actions of its type to be performed. That is like the Zhohr prayer for example.
B – Al-Wājib Al-Mudayyaq (estreito): Aquilo cujo tempo especificado para sua execução não oferece espaço para outros de seu tipo (serem executados), como é o caso do jejum do Ramadã. Isso porque seu tempo não oferece espaço senão para o cumprimento do jejum obrigatório dentro dele.
B – Al-Waajib Al-Mudayyaq (narrow): That which its specified time for its performance does not provide room for others of its type (to be performed) and this is like the fasting of Ramadhaan. That is because its time does not provide room except for the fulfilment of the obligatory fasting within it.