A Sunnah não é o mesmo que os Ayaat, nem é melhor que o Alcorão ou semelhante a ele. Também foi relatado de forma autêntica de ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) que ele disse: “Não abandonamos o Kitaab de Allah e a Sunnah do nosso Nabi ﷺ pela declaração de uma mulher que não sabemos se disse a verdade ou mentiu”.
The Sunnah is not the same as the Aayaat and it is not better than the Qur’aan or like it. It has also been soundly reported from ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) that he said: “We do not leave the Kitaab of Allah and the Sunnah of our Nabi for the statement of a women whom we don’t know whether she has told the truth or lied”.
3 – Não é permissível revogar a Sunnah Mutawaatirah pelo Khabar Al-Aahaad.
3 – It is not permissible to abrogate the Sunnah Al-Mutawaatirah by the Khabar Al-Aahaad.
Isto se deve a que a Sunnah Al-Mutawaatirah é Qat'iy Ath-Thuboot, enquanto o Khabar Al-Aahaad é Zhanniy Ath-Thuboot, e o Zhanniy não pode abrogar o Qat'iy, porque o Qat'iy é superior a ele.
This is because the Sunnah Al-Mutawaatirah is Qat’iy Ath-Thuboot whilst the Khabar Al-Aahaad is Zhanniy Ath-Thuboot and the Zhanniy cannot abrogate the Qat’iy because the Qat’iy is higher than it.
4 – Não é permissível revogar (naskh) um Hukm de Al-Qiyaas.
4 – It is not permissible to abrogate a Hukm of Al-Qiyaas.
O Qiyaas (analogia) que é Mu'tabar (considerado/válido) é aquele cuja 'Illah (causa) provém do Alcorão ou da Sunnah.
The Qiyaas (analogy) which is Mu’tabar (considered/valid) is the Qiyaas which its ‘Illah (reason) is from the Qur’aan or the Sunnah.
O Qiyaas permanece enquanto o Asl (origem) permanecer, e se o Asl for revogado, não há Qiyaas. Por essa razão, An-Naskh (revogação) não ocorre de modo algum no Al-Qiyaas, e não se pode conceber que ocorra a revogação do Qiyaas enquanto o Asl (origem) permanecer, pois o Hukm está presente dentro do Asl.
The Qiyaas remains as long as the Asl (origin) remains and if the Asl is abrogated then there is no Qiyaas. For this reason, An-Naskh (abrogation) does not occur in Al-Qiyaas at all and the occurrence of the abrogation of Qiyaas cannot been envisioned to happen whilst the Asl (origin) remains because the Hukm is present within the Asl.