A língua árabe é um ʿistilāḥ (convenção) sobre o qual os árabes chegaram a um acordo convencional (ou seja, um consenso), e assim estabeleceram e definiram palavras específicas (alfāẓ) para indicar significados específicos.

The Arabic Language is an Istilaah (convention) that the Arabs made a convention (i.e. agreement) upon and so they placed down and set specific Alfaazh (wordings) to indicate specific meanings.

O caminho ou via pelo qual adquirimos a língua árabe é por meio da narração ou relato autêntico (Riwaayah). Consequentemente, um vocábulo (lafzh) é considerado árabe se tiver sido transmitido dos árabes por meio de um relato autêntico (Riwaayah Saheeh), seja ele o Naql At-Mutawaatir (a transmissão definitiva) ou o Khabar Al-Aahaad (relatos de cadeia isolada). Os árabes cuja língua serve de prova ou evidência são os árabes Aqhaah (de língua pura), que costumavam falar a língua árabe antes de ela ser corrompida. Um grupo ou parcela destes permaneceu até o quarto século da Hégira, e estes eram os que viviam como beduínos, e cuja língua não havia sido corrompida por não se misturarem com outros povos, como os romanos e os persas (que predominavam nas cidades ou vilas).

The way or path by which we take the Arabic language is by way of the Saheeh relation or report (Riwaayah). Consequently, the Lafzh (wording) is considered to be Arabic if it has been related from the Arabs by the path of a Saheeh Riwaayah and this is the Naql At-Mutawaatir (the definite transmission) or the Khabar Al-Aahaad (solitary chain reports). The Arabs, whom their language is relied upon for proof or evidence, are the Aqhaah (pure tongued) Arabs who used to speak in the Arabic language before the Arabic language was corrupted. A group or section of these remained until the fourth century Hijri and these were those who lived as Bedouins and their tongue (language) had not been corrupted due to not mixing with other peoples’ like the Romans and Persians (predominantly in the cities or towns).

Com base nisso, não há lugar para o ‘Aql (a razão) no que diz respeito ao conhecimento da língua e no que diz respeito a saber se um Lafzh (vocábulo) é árabe ou não. Antes, isso depende e se apoia na transmissão pelo caminho da narração relatada dos árabes, cuja língua é tomada como referência.

Upon this basis, there is no room for the ‘Aql in respect to knowing the language and in respect to knowing whether a Lafzh (wording) is Arabic or not. Rather, it depends and rests upon the transmission through the path of the narration reported from the Arabs whom their language is relied upon.