Quanto à primeira Âyah, o ângulo de prova utilizado por eles é que ela contém louvor e elogio àquele que segue a melhor palavra. O ângulo da segunda Âyah é o comando de Allah Ta'ālā para seguir o melhor do que Ele revelou. Se o Istihsān não é uma Hujjah (prova), então por que existem este louvor, elogio e esta determinação?
In respect to the first Aayah the angle that they have used for proof is that it contains praise and commendation for the one who follows the best speech. The angle of the second Aayah is His Ta’Aalaa’s command to follow the best of what He revealed. If Istihsaan is not a Hujjah (proof) then why does this praise, commendation and matter exist.
Quanto ao Ijmaa’:
As for the Ijmaa’:
Isso se reflete no consenso (ijmaʿ) de todos os fuqahāʾ quanto à permissibilidade de entrar no banheiro sem especificar o tempo que se passará nele, a quantidade de água que será usada e sem especificar o valor que foi pago... Isso ocorre apesar de contrariar as condições e os pilares do ʿAqd (contrato) no Islã.
Then this is represented in the Ijmaa’ of all of the Fuqahaa in respect to the permissibility to enter the bathroom without specification of the amount of time to be spent in it, the quantity of water used and without specifying the amount that has been paid... This is whilst it is contrary to the conditions and pillars of the ‘Aqd (contract) in Islaam.
Da mesma forma, há o Ijmaa' dos Fuqahaa sobre a permissão de beber água das mãos de quem a oferece, sem especificar a quantidade de água.
Similarly, there is the Ijmaa’ of the Fuqahaa upon the permission to drink water from the hands of those who provide it without specifying the amount of water.
Aqueles que sustentaram a visão do Istihsaan tentaram esclarecer o seu significado, especificar as suas características e explicar que ele não representa uma afirmação ou opinião baseada em desejos e caprichos, mas que apenas representa o afastamento de um Qiyaas em favor de outro Qiyaas, ou uma exceção a uma Qaa'idah Kulliyah (princípio geral abrangente), ou a especificação de um Asl (princípio original) geral, devido a um Daleel que exige tal afastamento, exceção ou especificação.
Those who held the view of Istihsaan attempted to clarify its meaning, specify its features and explain that it does not represent a statement or opinion based on desires and whims but rather it only represents the departure of one Qiyaas to another Qiyaas, or an exemption from a Qaa’idah Kulliyah (comprehensive principle), or the specification from a general Asl (origin) due to a Daleel that requires that departure or the exemption or specification.