Exemplos Práticos da Aplicação do Istihsaan
Practical Examples Of The Application Of Istihsaan
Ao discutir o Istihsaan, mencionamos alguns exemplos práticos da aplicação do Istihsaan e os diferentes tipos de Istihsaan, e agora apresentaremos alguns outros exemplos:
Whilst discussing Istihsaan we mentioned some practical examples of the application of Istihsaan and the different types of Istihsaan and now we will present some other examples:
Exemplo:
Example:
A saliva (cuspe) do bico da ave de rapina, e esta questão diz respeito ao que fica na água depois que aves de rapina bebem dela, como o falcão, o abutre, o corvo ou a águia. A saliva dessas aves é pura (Taahir) com base no Istihsaan, e impura (Najas) com base no Qiyaas.
The saliva (spittle) of the beak of the predatory bird and this issue relates to what is left behind in the water after predatory birds drink from it like a hawk, vulture, crow or eagle. The spittle of these birds is pure (Taahir) based on Istihsaan and Najas (impure) based on Qiyaas.
O ângulo de analogia (Al-Qiyaas):
The angle of analogy (Al-Qiyaas):
A saliva dos animais cuja carne é proibida é Najas (impura), como a de uma pantera (ou trapaceiro), tigre, leão (ou fera) e lobo. A saliva ou cuspe das aves de rapina, cuja carne é proibido comer, foi julgada como Najas (impura) por analogia (Qiyaas).
The saliva of animals whose flesh is prohibited is Najas like that of a panther (or cheater), tiger, lion (or beast of prey) and wolf. The saliva or spittle of the predatory birds, which are prohibited to eat the flesh of, has by analogy (Qiyaas) been judged to be Najas (impure).
O ângulo do Istihsaan:
The angle of Istihsaan:
Quanto às aves de rapina, mesmo que a carne seja proibida, sua saliva, gerada a partir de sua carne, não se mistura com a sua saliva, porque bebem com o bico, e este é um osso puro. Quanto à saliva das feras predadoras, elas bebem com a língua, que se mistura com a sua saliva, e por essa razão a sua saliva é Najas.
In respect to the predatory birds, even if the flesh is prohibited, their saliva generated from their flesh does not mix with their spit because they drink with their beaks and this is a pure bone. As for the spittle of the predatory beasts then they drink with their tongues which is mixed with their saliva and for that reason their spit is Najas.
Outro exemplo:
Another example:
A venda daquilo que não existe (Al-Ma'doom) é Baatil (inválida) devido ao dito do Mensageiro de Allah ﷺ:
The sale of that which does not exist (Al-Ma’doom) is Baatil (invalid) due to the Qawl of the Messenger (saw):
Não venda aquilo que você não possui (At-Tirmidhi)
Do not sell that which you do not have (possess) (At-Tirmidhi)
No entanto, o "As-Salam" (compra antecipada/a prazo) foi isentado por meio do Istihsaan, devido à declaração do Mensageiro de Allah ﷺ:
However, ‘As-Salam’ (forward/advanced buying) has been exempted by way of Istihsaan due to the statement of the Messenger (saw):
Ouro por ouro, prata por prata, trigo por trigo, cevada por cevada, sal por sal, igual por igual, mão a mão. Portanto, se esses tipos forem diferentes, então vendam como quiserem, desde que seja mão a mão (narrado pelos cinco).
Gold with gold, and silver with silver, and wheat with wheat, and barley with barley, and salt with salt, like for like, hand to hand. So if these types are different then sell them how you wish if it was hand to hand (Related by the five).
Portanto, a posição original é a impermissibilidade de trocar um dirham por um dirham se houver diferença em seu peso. No entanto, por meio do Istihsaan, é permitido trocá-lo
The original position is therefore the impermissibility to exchange the Dirham for a Dirham if there is a difference in their weight. However, by way of Istihsaan it is permissible to exchange the
Dirham por outro dirham de igual valor, mesmo que haja uma leve diferença de peso, e isto para aliviar ou remover a dificuldade (Al-Haraj).
Dirham for another Dirham that is equal in value and even if there was a slight disparity in respect to the weight and this is to lift or remove the difficulty (Al-Haraj).
Outro exemplo:
Another example:
O Mensageiro de Allah ﷺ proibiu a venda com a condição (Shart). Contudo, por meio do Istihsaan, a maioria dos Hanafiyah permitiu-a devido ao Maslahah (interesse) de o vendedor impor ao comprador a garantia da dívida, por meio do depósito de uma garantia específica (Rahn).
The Messenger of Allah (saw) forbade the sale with the condition (Shart). However, by Istihsaan the majority of the Hanafiyah permitted it due to the Maslahah (interest) for the seller to stipulate upon the buyer to assure the debt by putting down a specific security (Rahn)