De forma semelhante, a proibição (nahi) de uma coisa não representa uma ordem (amr) para fazer o seu oposto.
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
O Nahi sobre um assunto não é um comando para fazer o oposto, pois a forma de proibição (Seeghat un-Nahi) foi estabelecida na língua para indicar o pedido de abandonar ou não praticar a ação (Talab Tark Al-F'il), de maneira decisiva ou não decisiva, sendo que ela abrange o Haraam e o Makrooh.
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
Consequentemente, no que diz respeito ao Qawl de Allah Ta'ala:
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Portanto, não lhes diga (aos pais) "Uff" (Al-Isra' 23).
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).
A proibição (an-nahi) de At-Ta'feef (demonstrar desagrado/desprezo) em relação aos pais não significa a ordem de fazer o oposto de At-Ta'feef. Assim, "Não lhes digas: 'Uff'" não significa "Diz-lhes outra coisa que não 'Uff'". Da mesma forma, não significa que a obrigação (Waajib) seja dizer-lhes outra coisa que não "Uff", e isso se deve a que a abstenção do Haraam não implica o Fard, e porque a proibição (an-nahi) não implica a ordem do oposto da proibição. Isso ocorre porque, linguisticamente, an-nahi é o pedido para abster-se de realizar a ação, e não significa a ordem de realizar a ação oposta à ação que foi proibida.
The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.
O que se aplica em relação ao fardo e ao proibido também se aplica da mesma forma ao recomendado e ao reprovável.
What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.